العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى الشبهات والقضايا العامة > شبهـــات في العقيــــدة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 19-08-09, 10:20 PM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

fahd

عضو جديد

الصورة الرمزية fahd

fahd غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







fahd غير متواجد حالياً

fahd is on a distinguished road


افتراضي

بسم الله والحمد لله وبعد ...


محمد أمين شيخو رجل نشأ جاهلاً، ودونك سيرته التي سجلها له تلميذه عبد القادر الديراني نقلاً عن شيخه يتضح لك منها جليًّا أنه لم يقصد العلماء ليتعلم منهم ولا قعد في حلقهم ليدرس في كتبهم وإنما هو نشأ بعيدًا عن التعلم لا يعرف أصول العقيدة ولا أصول الفقه ولا فروعه ولا التفسير ولا الحديث ولا اللغة ولا النحو ولا الصرف، مولعًا بالزعامة منذ صغره فهو يلف حوله صبيان الحيّ ليتزعمهم (انظر سيرته ص/25 وص/40 وص/55) ويحلم بأن يصير ضابط شرطة ينقاد الناس لأوامره (السيرة ص/27) وقد سعى خلف الزعامة والظهور الدنيوي سعيًا حثيثًا فارتكب ما يعتقده حرامًا ليكتسب رضا رؤسائه كلعب "الشَّدَّة" مع النساء الأجنبيات ليكون التقرير المرفوع إلى رؤسائه مدحًا وثناء في حقه (السيرة ص/115) وادعى النسب الشريف من غير إثبات واحد على ذلك (السيرة ص/7)

...........


وما ذُكر إن هو إلا نموذج واحد لقصصه وادعاءاته التي لا يُشَمُّ منها إلا حب الظهور وفرط الغرام في الرئاسة وادعاء الأهمية والرفعة فاستمع إليه يدّعي بلا خجل أنه أسَر وحدَه بمعاونة شرطيّ واحد سبعين مجرمًا مسلحين من أعتى المجرمين كانوا في اجتماع لهم (السيرة ص/127) وأنه تقابل ليلاً مع ضَبُعٍ كالحمار في الكبر فصرخ في وجه الضبع قائلاً "ورصاص" فربض الضبع على الأرض ساكنًا وقعد هو يدخن سيجارته مقابله وكلما حاول الضبع النهوض صرخ به فقعد ثانية وهكذا ساعات إلى طلوع الفجر حين وضحت الرؤية فأطلق عليه الرصاص فقتله (كذا) (السيرة ص/89) وأنه في صغره اتخذ كلبًا له كالحصان يسرجه ويسابق به الخيل راكبًا عليه فيسبقها (السيرة ص 34-35)!!! وأن أخاه سليمًا هو الذي أوقف زحف الجيش اليوناني إلى اسطنبول عقب الحرب العامة الأولى (السيرة ص 258)!!! وأن محمدًا تفوق في الرماية على رامي الجيش الألماني كله وتعلم أسلوبه وأتقنه في لحظة (السيرة ص 102) !!! وهو الذي بسط الأمن في ربوع دمشق بل وكل سوريا (السيرة ص 14) وأنه هو الذي منع تنفيذ حكم الإعدام بأربعة ءالاف جندي عثماني وأبطل القانون الذي كان سيعدم به نحو أربعين أو خمسين ألف جندي ءاخر (السيرة 171 وما بعدها) أي نصف الجيش في ذلك الوقت!

...............

وأنه هو الذي سلم قلعة عنجر بما فيها من سلاح للثوار (السيرة 375 وما بعدها)! وأنه هو الذي بسط الأمن في جبل الشيخ ومحيطه وقمع فساد الدروز والنصارى حتى استتب الأمن ونشطت الزراعة وغرقت أسواق دمشق بالمنتجات الزراعية والرخاء بسبب ذلك (السيرة 405) وأنه هو الذي واجه جمال باشا والي الشام كلها في ذلك الوقت فلما أراد نفيه من سوريا تجمع الضباط الأتراك كلهم وقدموا استقالاتهم تضامنًا معه (كذا) (السيرة 110) وغير ذلك من أعمال مجيدة بزعمه لا تجدها أيها القارئ مسطورة في كتاب ولم يشر إليها مع أهميتها وخطرها مؤرخ لا سوري ولا فرنسي ولا غير ذلك ولا تسمع عنها من أحد ممن عاصروا تلك الفترة إلا من أتباع محمد أمين شيخو نقلاً عما سمعوه منه فقط من غير أن يذكر اسمًا لمكان أو اسمًا لشخص يُستطاع بواسطته السؤال للتأكد من صحة قصة واحدة من هذه القصص وكل ذلك بخطط وترتيبات ضعيفة لا تُقْبل.

................
ولو احتجتم المزيد عن سيرته فلدي المزيد !!


قديم 27-08-09, 01:56 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

ابو يعقوب

عضو مميز

الصورة الرمزية ابو يعقوب

ابو يعقوب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو يعقوب غير متواجد حالياً

ابو يعقوب is on a distinguished road


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد وعدت بافراد موضوع خاص لبعض مخالفات شيخو لكن قدر الله وما شاء فعل ثم لما وضع اخونا الفاضل هذه الترجمة له عزمت على ان اضع الموضوع تحتها حتى لا يتشتت الموضوع واعتذر للجميع عن التاخر والتقصير والله الموفق

طبعا قسمت الموضوع على شكل قال وقلت للتسهيل والله المعين و الميسر


فهذه بعض النقاط التي رأيت المشاركة بها :
مخالفته لاجماع المفسرين

في تفسير سورة عبس
قال (أيفضح ربُّ العزة رسوله بعتابٍ أمام العالمين للإذلال!..
يورد بعض المفسرين في تفسير أوائل سورة عبس قصة تتلخص بما يلي: روي أن عبد الله بن أم مكتوم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش يدعوهم إلى الإسلام فقال: يا رسول الله علِّمني ممَّا علَّمك الله وكرَّر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس وأعرض عنه فنزلت الآيات فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرمه ويقول: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي، وقالوا إِنَّ الآية ذكرت كلمة الأعمى للدلالة على أنه أحقُّ بالرأفة والرفق أو لزيادة الإنكار كأنه قال تولى لكونه أعمى.
وأنت ترى من خلال هذه القصة أنهم يثبتون عتاب الله لرسوله فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ في انصرافه إلى القوم وتولّيه عن هذا الأعمى حتى عاتبه الله تعالى وأنكر عليه عمله.)
انظر كتابه العصمة الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ص 76

قلت
(وقد أجمع المفسرون على أن سبب نزول الآية : أن قوماً من أشراف قريش كانوا عند النبيّ صلى الله عليه وسلم ، وقد طمع في إسلامهم ، فأقبل عبد الله بن أمّ مكتوم ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع عليه ابن أمّ مكتوم كلامه ، فأعرض عنه فنزلت )
انظر غير ما تفسير عند سورة عبس كالقرطبي والطبري وابن كثير وغيرهم


قال
ص17 الفتوحات المحمدية
ففي الآية الكريمة : {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى ..} الرقيب والعتيد،}وَثُلَاثَ{:مع ملك الإلهام، لكن المعرضين عن الله لا يسمعون النداء من صمم آذانهم} وَرُبَاعَ{،: مع ملك الموت .

قلت
وأيضا هذا خلاف لعامة المفسرين فالآية صريحة ظاهرة أن الوصف عائد على الأجنحة وهذا ما قاله كل من تكلم في تفسير هذه الآية بل هو الظاهر الجلي من السياق اللغوي والله المستعان


قال
ص54 في الفتوحات المحمدية
النبي الأمي
{الأمي، أي: مَن تؤمُّ له الخلائق كلُّها، وبهذه التبعية العليَّة لإماميته الكبرى، تتم الشفاعة فالجنَّة.
أجمع الجهابذة العلماء بل وأساطين اللغة العربية، القاصي منهم والداني من المتقدمين والمتأخرين، بأن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أي: الذي لا يجيد القراءة والكتابة، فلا تكاد تفتح معجماً أو تفسيراً إلاَّ وتجد فيه هذا المعنى.
ولكن عجباً ذلك الرأي والإجماع!.}

قلت
ولماذا هذا العجب الم يكفي هذا الإجماع الذي نقلته فالعجب كل العجب من عجبك فان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه قوله (إن الله قد اجار امتي على ان تجتمع على ضلال) او كما قال صلى الله عليه وسلم
----------
كذلك تفسيره للحروف المقطعة التي قال عنها انه اسماء للنبي صلى الله عليه وسلم ضربت عن نقل كلامه فيها صفحا والله المستعان

هذه غيض من فيض خزعبلات ومخالفات شرعية يعرفها أدنى من له مسكة علم والله المستعان
----------------


قديم 27-08-09, 02:03 AM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

ابو يعقوب

عضو مميز

الصورة الرمزية ابو يعقوب

ابو يعقوب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو يعقوب غير متواجد حالياً

ابو يعقوب is on a distinguished road


افتراضي

مخالفاته لصحيح السنة
يعلم من يقرأ كتب شيخو انه ليس له في علم الحديث لن أقول ناقة ولا جمل بل ليس له فيه ولو عنزا والله المستعان ناهيك عن صدوده الكبير جدا والإعراض عن كتب السنن فانك تقرأ في كتابه فقلما تجد حديثا لعلك تقرا كتابا كاملا ولا تجد فيه الا بضعة أحاديث قد لا يسلمون من الوضع والله المستعان وهو مع هذا شديد الانكار لبعض الاحاديث ظنا منه انها مخالفة لعصمته صلى الله عليه وسلم بل يقول في بعض الفاظه ما نصه
ص36 من كتابه عصمة المصطفي صلى الله عليه وسلم
قالوا حديث متَّفقٌ عليه، فما اتُّفق على باطل فهو باطل.

لذلك لا عجب ان رايت منه تكذيبا لما هو ادنى من منزلة المتفق عليه والله المستعان


يكذب حديث اعترف بلسانه انه من رواية الامام مسلم عليه رحمة الله تعالى

فقال
ص32 من كتابه عصمة المصطفي صلى الله عليه وسلم
ورد في صحيح مسلم (باب الفضائل/4358): «حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصْوَاتاً فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ لَوْ تَرَكُوهُ فَلَمْ يُلَقِّحُوهُ لَصَلُحَ فَتَرَكُوهُ فَلَمْ يُلَقِّحُوهُ فَخَرَجَ شِيصاً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا لَكُمْ قَالُوا تَرَكُوهُ لِمَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ فَإِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ».

قلت
اعترف به ثم كذبه لانه مخالف على حد قوله للعصمة النبوية ثم ذكر كلام طويلا لا داعي لذكره والله المستعان


كذلك يكذب بحديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم والحديث كما هو معلوم في صحيح البخاري وغيره انظر
ص 39
محمَّد النبي مسـحور!.. (صدق الله وأخطأ المفسِّرون والرواة)
ورد في التفاسير وكتب الحديث "لا سيما كتاب البخاري سامحه الله" أن سبب نزول المعوذتين قصة الوليد بن الأعصم الذي سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشط ومشاطة وجف قشر الطلع طلعةٍ ذكر ووتر معقود فيه إحدى عشرة عقدة مغروز بالإبر فأنزلت عليه المعوذتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ووجد في نفسه خفة صلى الله عليه وسلم حتى انحلت العقدة الأخيرة فقام فكأنما نشط من عقال وأنه خلال مرضه هذا لا يدري على حد زعمهم هل كان يدخل على نسائه الطاهرات أم لا يدخل فزعمهم الخبيث الباطل عن "سحره" المدسوس والذي أورده تفسير الجلالين برواية لبيد اليهودي معناها أن الشيطان كان يدخل على نسائه بل بلغت بهم صفاقة الوجه في رواياتهم أنه صلى الله عليه وسلم بقي تحت تأثير السحر وشياطينه 18 شهراً.. فهل انقطع الوحي بهذه المدة.

قلت
انظر الى طعنه بقوله على البخاري سامحه الله فهذا طعن واضح كما هو معلوم ولكن لماذا البخاري بالذات فهل هو ممن دس هذا الحديث ام شيخه الذي روى عنه ام من فوقه بينوا لنا ان كنتم عالمين.


قديم 27-08-09, 02:12 AM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

ابو يعقوب

عضو مميز

الصورة الرمزية ابو يعقوب

ابو يعقوب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو يعقوب غير متواجد حالياً

ابو يعقوب is on a distinguished road


افتراضي

ومن مخالفاته ايضا انه يفسر لا اله الا الله بتوحيد الربوبية فقط كما هي عادة كثير من اهل البدع والله المستعان وله تعريف للايمان ايضا يخالف تعريف اهل السنة وله مجازفات كبيرة جدا في الحديث عن المغيبات والجنة والنار وبداية الخلق والله المستعان

ناهيك عن سيرة حياته التي اقتطف لنا منها اخونا الفاضل فهد بعضها التي تدل على ان الرجل ليس له صلة بالعلم ولا باهله.


الله نسأل الثبات على الحق والتبصرة في الدين والمغفرة لنا ولعموم المسلمين


قديم 27-08-09, 04:58 AM   رقم المشاركة : 5
الكاتب

عادل

عضـو شـرف

الصورة الرمزية عادل

عادل غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








عادل غير متواجد حالياً

عادل is on a distinguished road


افتراضي

بورك فيكما ورزقتما تبصرة
قد أوضحتما وبينتما وكشفتما المستور عنه لئلا ينخدع به احد او يسمع او يقرأ


قديم 27-08-09, 05:26 AM   رقم المشاركة : 6
الكاتب

إداري

Administrator

الصورة الرمزية إداري

إداري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







إداري غير متواجد حالياً

إداري is on a distinguished road


افتراضي

سلمت يمناك أخي أبا يعقوب وجزاك الله خيرا على جهدك الموفق


قديم 06-09-09, 12:59 PM   رقم المشاركة : 7
الكاتب

محب المصطفى

عضو نشيط

الصورة الرمزية محب المصطفى

محب المصطفى غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








محب المصطفى غير متواجد حالياً

محب المصطفى is on a distinguished road


افتراضي لولا اشتعال النار فيما جاورت ماكان يعرف طيب عرف العود

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم فهد السلام عليكم.
لقد قلت ( محمد أمين شيخو رجل نشأ جاهلا و أنه لم يقصد العلماء ليتعلم منهم ولا قعد في حلقهم .. وأنه نشأ بعيدا عن التعلم) في الحقيقة إذا رجعنا إلى كتاب ( تاريخ علماء دمشق ) في الصفحة 325 نجد كلاما يعاكس كلامك تماما عن فضيلة العلامة محمد أمين شيخو قدس سره ,حيث ورد حرفيا ما يلي ( محمد أمين شيخو : ولد بدمشق سنة 1308 هـ لأب تاجر ، ما لبث أن توفي وولده المترجم لم يجاوز الثامنة من عمره ، فكفله أخوه محمد سليم ، وكان مديرا للمدرسة الحربية بزمن الحكومة العثمانية ، التحق بالمدرسة الرشيدية عندما بلغ الثانية عشرة ثم انتسب إلى الكلية الحربية وتخرج منها ضابطا ، وكان موضع إعجاب رؤسائه في السلك العسكري ، وعرف بين زملائه بالصدق والأمانة والدأب على العمل ، عين مديرا لسجن قلعة دمشق.. وعندما اشتعلت الثورة السورية أخذ يساعد الثوار بما يقدر عليه ، فحكم عليه بالإعدام و لكن الله نجاه ، لزم الشيخ محمد أمين كفتارو ، وصحبه ما يقرب من عشرين عاما و أخلص في محبته ، وخلفه بعد وفاته ، ثم تولى الإرشاد وتسليك المريدين ، وحملهم على الاستقامة ووجههم إلى الصدق والإخلاص ، وكان قريبا منهم على اختلاف أعمارهم ، يؤنسهم ويلاطفهم ، تميزت مجالس دروسه بالوعظ والإرشاد وبيان ما انطوى عليه القرآن الكريم من معان جليلة .... ) هذا كلام مؤلف كتاب تاريخ علماء دمشق، كما ورد في كتاب ( دمشق وصالحيتها ) للمؤلف محمد أديب النابلسي في الصفحة 448 مايلي ( أن الشيخ محمد أمين شيخو أجيز من قبل شيخه أمين كفتارو... ) وكذا في كتاب موسوعة أعلام سورية في القرن العشرين وكتاب الشيخ أمين كفتارو بمناسبة مرور خمسين عاما على وفاته، ستجد اسمه بين العلماء واضحا و أحد الأمناء الخمسة ... وبعد هذا يا أخي كيف تريدنا أن نصدق قولك بأنه نشأ جاهلا ؟؟ و أزيدك علما أن مريدي العلامة محمد أمين شيخو كانوا أطباء وأساتذة جامعات ووزراء مثل ( موفق جويجاتي وأخوه سعدالله موجه اللغة الإنكليزية ، وأولاد المفتي السابق الأستاذ هشام الحمصي ورفعت وغيرهم ، والشيخ محمد الديراني محدث الجامع الأموي ومسجد الشيخ الأكبر حوالي السبعين عاما ، والطبيب بدر الدين عطفة وإخوانه الدكاترة الأربعة ، والدكتور محمد راتب النابلسي ، و الدكتور أحمد طربين ، والدكتور زهير السمهوري والدكتور عبد القادر الداخل ، والأستاذ الدكتور أحمد تغلبي ، والدكتور الوزير محمد العمادي ، والدكتور أمين المصري ، والدكتور سهل مراد طبيب الجامعة الأمريكية ، وما يزيد عن عشرين طبيبا ودكتورا آخرين كانوا بحلقته ، وعدد من القضاة والمحامين وحملة الماجستيرات والقلة من حملة الليسانسات .. والأستاذ الباحث المفكر الكبير عبد القادر يحيى الشهير بالديراني الذي يحمل عشر شهادات جامعية في الآداب والفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ والجغرافية واللغات العربية الإنكليزية والفرنسية واللاتينية وغيرها ...) فهل هؤلاء المريدين المثقفين كانوا مريدي رجل نشأ جاهلا كما تدعي ؟؟ ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) صدق الله العظيم .


قديم 06-09-09, 03:07 PM   رقم المشاركة : 8
الكاتب

أبو محمد

عضو مميز

الصورة الرمزية أبو محمد

أبو محمد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







أبو محمد غير متواجد حالياً

أبو محمد will become famous soon enough أبو محمد will become famous soon enough


افتراضي

أهلاً بمحب المصطفى صلى الله عليه وسلم وغفر الله لنا ولك ، وهدانا وإياك إلى سواء الصراط ووفقنا لما يحبه ويرضاه ..

====

لقد سطرتَ عشرات الأسطر في محاولة الرد على عبارة واحدة وهي : زعم الأخ فهد تجهيل محمد أمين شيخو!
ولكنك مع ذلك لم ترد عليه حتى الآن !
فكل ما ذكرته لا يلزم الأخ فهد إذ أنه لم يدعي أميته وجهله بأساسيات الدراسة النظامية ولذلك أحال على ترجمة الديراني ،
وإنما زعم جهله بالعلوم الشرعية ونفى - أصلحه الله - مدعياً أن محمد أمين شيخو لم يتلقى العلم على أحد من العلماء المعتبرين !

فهل نجد لديك ما ينقض ادعاءه ويبطل دعواه ؟!

أما مسألة تلاميذه الذين تفضلت بسوق أسمائهم فليس فيهم عالماً شرعياً أو مهتماً بالعلوم الشرعية ، والأخ فهد أصلحه الله لم يدعي جهل الرجل بالعلوم الدنيوية بل الشرعية ..

كما أن مؤلفات محمد أمين شيخو التي صنفها في العلوم الشرعية يدخلها الكثير من النقد والتساؤلات عن اعتماد مصنفها على مصادر غريبة على أهل الإسلام !!
حيث اعتبر عقله مصدراً مستقلاً ولم يوقفه شيء في تخطئة ومخالفة مصابيح الهدى وشموع الدجى ممن سبقنا بقرون في مسلمات شرعية انعقد على بعضها الإجماع والله المستعان ..

أخيراًَ وليس آخراً ..
نقر أن محمد أمين شيخو قد تلقى علوماً شرعية عند الشيخ أمين كفتارو ولكن الوارد في ترجمته كما في موقعه على الشبكة في طريقة التلقي كان شيئاً عجيباً ..

(( لزم – يعني محمد أمين شيخو - الشيخ أمين كفتارو رحمه الله قرابة إحدى وعشرين سنة وتفانى في خدمته والإخلاص له والدفاع عنه،

وفي الأربعين من عمره الغالي فتح الله عليه من علمه فبدأ بتلاوة سورة الفاتحة شهوداً ، فأضحى يمدُّ شيخه بالعلوم الربَّانية العليا بشهادة شيخه، فضلاً عن مساعدته إيَّاه من جاهه وماله.)) انتهى المراد منه







وهذا أخي كما ترى لا يتفق قط مع عقول أهل العصر الحديث !.. كما أننا لا نجد له مثالاً في ما مضى من القرون الزاهرة بالعلماء والأتقياء ..

ختاماً .. أخي في الله ..
أرجو الا تعتب على أخينا فهد فيما ذكره إذ أنه هداه الله من أهل السنة والجماعة وهؤلاء قوم لا يرضون قط بغير الكتاب والسنة الصحيحة فقط أن تكون لهم دليلاً يسيرون عليه في تعبداتهم وطاعاتهم ، ولا يرضون قط بآراء المشايخ والرجال في هذا الباب ، ولا بتقديم العقل علىالنصوص ..
فكيف تريد أن تعترض على من نهجه الكتاب والسنة فقط بمن نهجه أراء الرجال كالنقشبندية الصوفية وشيخهم أمين كفتارو ومن تتلمذ على يده ..

والله المستعان وعليه التكلان
===

رابط فيه بعض ترجمة لأحمد ابن أمين كفتارو



وللفائدة فللشيخ الألباني رحمه الله تعالى في الشريط الخامس عشر من سلسلة الهدى والنور كلام حول هؤلاء خلاصته :
أنه جعل الابن أحمد كفتارو نقشبندياً أخف حالاً من والده أمين كفتاور وأمين شيخو فهؤلاء أشد ضلالاً لأنهم حكموا عقولهم على النصوص خلافاً لغيرهم ..




======
والله الهادي إلى سواء الصراط


قديم 06-09-09, 06:06 PM   رقم المشاركة : 9
الكاتب

محب المصطفى

عضو نشيط

الصورة الرمزية محب المصطفى

محب المصطفى غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








محب المصطفى غير متواجد حالياً

محب المصطفى is on a distinguished road


Exll احفظ لسانك إن ذكرت محمد بمحمد يوم الحساب تثاب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى وبعد :
نعم سطرت عشرات الأسطر ، من أجل أن أقول أن العلامة محمد أمين شيخو نشأ نشأة العظماء ، وليس كما ادعى الأخ بأنه نشأ جاهلا ، وأستغرب منه كيف يقول هذه الكلمة بلا تدقيق ولا تمحيص ، كيف ادعيت أنه نشأ جاهلا ، وأنت لم تكلف نفسك بالنظر في تاريخ نشأته المشرق ، في الحقيقة ، لا يحق لك انتقاده وأنت لم تفعل معشار معشار مافعل العلامة الجليل محمد أمين شيخو ،لا أنت ولا غيرك، نعم لا تستغربن يا أخي ، فالذي جاء به العلامة الجليل لم يأت به أحد قبله ولا بعده ، قل لي يا أخي من كان يحلم يوما من الأيام في العالم كله أن يستطيع شفاء مرض كالشقيقة ، و من ضمن ما عرفناه من الطب أن الشقيقة لا علاج لها ، وكذلك السرطان والعقم وداء بهجت والصداف و أغلب الأمراض المناعية ، وأمراض كثيرة جدا كلها عجز الطب عن شفائها ، والله على ما أقول شهيد ، بإمكانك أن تسأل أي طبيب عن دواء للشقيقة أو السرطان أو العقم أو داء بهجت أو لمفوما هودجكن أو... ، وسترى الجواب بأم عينك ، أخي ألا توافقني أن شفاء مرض الناعور هو معجزة طبية كبيرة لم يشهد التاريخ فتحا طبيا مثلها أبدا ، من كان يتجرأ أن يقول بأن الناعور قابل للشفاء ، هذا بقوانين الطب كلام فارغ لأن المرض الوراثي لا شفاء منه ، أحاديث الحجامة موجودة منذ القدم ، أرني عالما واحدا استطاع استنباط قوانين الحجامة الصارمة في الدقة كما فعل العلامة الجليل رحمه الله ، من من العلماء قبل العلامة الجليل استطاع تمييز أحاديث الحجامة الصحيحة عن المدسوسة دسا ، أخي الكريم أقسم لك أن الطب قبل الحجامة كان عاجزا عن شفاء حوالي 90% من الأمراض ، وبعد عودة الحجامة إلى أصولها على يد العلامة الكبير استطاع طب الحجامة أن يشفي 90% من الأمراض وأكثر ،وهذا ما لمسه أساتذة الطب في دمشق، ومعظمها أمراض مستعصية كالناعور مثلا ، فهذه الشفاءات الإعجازية هي دليل على صدق كلامه ، نحن نرضى بالمحسوس الملموس ، لا نرضى كلاما من برج عاجي . ودائما الحق أحق أن يتبع .
أما الأخ أبو محمد قلت (أما مسألة تلاميذه الذين تفضلت بسوق أسمائهم فليس فيهم عالما شرعيا أو مهتما بالعلوم الشرعية ..) أقول لك : هل أنت جاد فيما تقول أم تمزح ؟؟؟ هل أنت تعرفهم كلهم وحكمت عليهم هذا الحكم أم ماذا ؟؟ هل عاصرتهم ؟ هل تعرف موفق جويجاتي ؟ هل تعرف أولاد المفتي السابق هشام الحمصي ؟ أما يكفيك أن الشيخ محمد الديراني هو محدث دمشق الأكبر ؟؟ هل محدث دمشق الأكبر ليس عالما شرعيا ولا حتى مهتما بالعلوم الشرعية؟؟ ما هذا الكلام الغريب جدا ؟؟ الشيخ راتب النابلسي أيضا برأيك ليس مهتما بالعلوم الشرعية ؟؟ مع أنه مدرسا للعلوم الشرعية اتهمته بعدم الاهتمام بالعلوم الشرعية... سامحك الله يا أخي ... وبقية المريدين لماذا كانوا يحضرون عند العلامة إن كانوا غير مهتمين ؟؟ للتسلية فقط؟؟
أما بالنسبة للرد على بقية النقاط التي ذكرها الأخ فهد ، فأنا لن أرد لأن العلامة بذاته رد عليها وناقش كل واحدة منها في كتبه المنشورة في كل أنحاء العلم ، والتي لم يخرج فيها عن كتاب الله وسنة رسوله المطهرة قيد أنملة ، والموجودة في موقع العلامة على الإنترنت ، فمثلا من منكم يا أخ فهد ويا أخ أبو محمد يرضى أن يقال عنه أن فلان من الناس سحره وأنه لم يكن يدري أكان الشيطان يدخل على زوجته أم لا ، من يقبل هذا الكلام على نفسه وعلى زوجته فليقبله على المبرأ رسول الله صلوات الله عليه .


آخر تعديل ابو يعقوب يوم 08-05-10 في 04:37 PM.
قديم 07-09-09, 02:00 AM   رقم المشاركة : 10
الكاتب

ابو يعقوب

عضو مميز

الصورة الرمزية ابو يعقوب

ابو يعقوب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو يعقوب غير متواجد حالياً

ابو يعقوب is on a distinguished road


افتراضي

السلام عليكم رحمة الله وبركاته


اهلا وسهلا اخي محب المصطفي

قبل ان نخوض في غمار نقاش لابد ان نجعل الوصول للحق غايتنا لنرضي ربنا سبحانه وتعالى وان لا نخوض جدالا عقيما لا ينفع ولا يجدي شيئا

اخي الكريم انت الى الان لم تاتي لنا باشياء تدل على ان شيخو كان عالما بعلوم الشريعة بل اثبت لنا انه عالم بالطب على حد اكثر ما تقول لذلك اريد منك ان تكتب لنا سيرته الذاتية كبقية العلماء عندما تكتب صيغ حياتهم بمعنى متى اتم حفظ المصحف مثلا ومتى تتلمذ على اصول اللغة العربية ومتى عرف علم الحديث حتى اتت الملكة في نقد وتمحيص احاديث الحجامة كما تقول ومن اين اخذ علم التفسير واصوله هذه ومثيلاتها هي العلوم التي نعرف بها علم العالم من جهله سددك الله اخي الكريم للحق والصواب.

اخي الحبيب هل ما ذكره الشيخ شيخو في كتبه التي اشرت اليها لا تقبل النقد في نظرك هل انت تقبل ان يكون مخطئا وخالف اقوال الائمة الاعلام من السلف والخلف ام الامر عندك على خلاف ذلك بين لنا لنفتح معك صفحة حوار ونقاش المراد منها بيان الحق والوصول اليه اما السرف والهدر فلا مجال له هاهنا والله الموفق والهادي الى سبيل الرشاد.

اخي سلمك الله قولك ان العلامة رد على بعض الشبه في كتبه وانك لن تناقشها فهذا فعل ارفعك عن تبنيه فانت طبيب كما تقول فانه لا يتبع هذا الاتباع المطلق الا رسول الله صلى الله عليه سلم لذلك اخي قد قدمت لك في الموضوع الاعلى بعض مخالفات شيخو من كتبه فهل تستطيع ان تنكر او تثبت لنا خلاف ما نقلناه عنه او تناقشنا فيما اوردناه والله الميسر والمعين.

اعذرني انني اكتب لك على عجالة لذلك اقول اخر كلامك ضربت مثلا لمسالة السحر ممكن ان نناقشها بكل سهولة لكن عندما نرى منك بعض ما طلبته منك في الفقرة السابقة وان نجعل الحق هو مرادنا ومبتغانا والله حسبنا ونعم الوكيل.

قبل ان اختم اريد ان اقول لك ان ما فعله شيخو لاهل الشام او سوريا من علاج واشباهه فان الامر كله لله ونحن لم ولن باذن الله ندخل الى نيته فالنيات الى الله تعالى امرها هو يثوبه ان كان صالح النية او يعاقبه ان كان غير ذلك وربنا الغفور الرحيم يتغمد من يشاء برحمته وفضله.

اعذرني اخي ان ندرت مني كلمة ها هنا او ها هنا فالمراد معرفة الحق والوصول اليه فهيا اخي الى الفلاح والصلاح السير على نهج سلف الامة رحمهم الله تعالى


موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 06:14 AM


Powered by vBulletin® Version 3.0.0 Release Candidate 4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة