العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى الشبهات والقضايا العامة > شبهــــات النصـــارى

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 01-09-11, 12:01 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

فتاة الإسلام

عضو نشيط

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

فتاة الإسلام غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








فتاة الإسلام غير متواجد حالياً

فتاة الإسلام will become famous soon enough


06 شبهة ارتداء النبي صلى الله عليه وسلم مرط عائشة رضي الله عنها

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


طبعا هذا السؤال طرح في احد المواقع النصرانية والإجابة سأضعها كما ذُكِرَت :


يقول السائل :


لعن محمد من يلبس ثوب أمراة :


لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن دقيق العيد – المصدر: الاقتراح – الصفحة أو الرقم: 116

خلاصة الدرجة: صحيح

وعارفين مين كان بيلبس لبس المرأة ؟

رسولك يامسلم هو اللى كان بلبس ملابس الحريم

حتى شوف كده :

أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه ،(((((((( لابس مرط ))))))))(1) عائشة . فأذن لأبي بكر وهو كذلك . فقضى إليه حاجته ثم انصرف . ثم استأذن عمر . فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته . ثم انصرف . قال عثمان : ثم استأذنت عليه فجلس . وقال لعائشة ” اجمعي عليك ثيابك ” فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت . فقالت عائشة : يا رسول الله ! ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” إن عثمان رجل حي . وإني خشيت ، إن أذنت له على تلك الحال ، أن لا يبلغ إلي حاجته ” .

الراوي: عائشة و عثمان المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2402

خلاصة الدرجة: صحيح

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏((((((( ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة)))))) إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر

صحيح البخاري .. كتاب الهبة و فضلها و التحريض عليها .. باب من أهدى إلى صاحبه و تحرى بعض نسائه دون بعض

فلماذا لا تلعنوا محمد كما لعن هو من يلبس ملابس النساء ؟

(الهوامش:

(1) المِرْطُ : كساءٌ مِنْ خَزٍّ أو صوف أو كَتَّانٍ يؤْتزَر به وتتلفّع به المرأة ج مُرُوطٌ. ( معجم المحيط ))


********



الجواب وبالله التوفيق :


هذا الحديث هو واحد من الاحاديث التي يتشبث بها النصارى ليتطاولوا على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ...
ووالله لم ارد على هذا الموضوع إلا دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم معى العلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم غني عن ان ندافع عنه فهو الطاهر المنزه عن مثل هذه الامور فليس هو الذي يرتدي لباس امرأة ولابين للمسيحين ما اشكل عليهم فيه ..
وسأرد عليه :
اولا : ياعجبا من عرب لا يعرفون اللغة العربية ..
ثانيا : هذا هو الحديث ، الحديث في صحيحِ مسلم كِتَاب ( فضائل الصحابة ) باب ( من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه ) برقم 4415 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وعثمان حدثاه : أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي حاجته ".


فأقول وبالله التوفيق :
معنى المرط : المرط بكسر الميم ، هو كساء من صوف يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء وليس كما ذكرت انت ، ونجد ذلك في عدة مواضع من كتب اللغة والشروح منها:
1- معجم القاموس المحيط : المِرْطُ: بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أوخَزّ [ج] مُرُوط وبالفتح نَتْفُ الشَّعَرِ.
2- قال الإمامُ النوويُّ في شرحه للحديث :
قَوْله : ( لَابِس مِرْط عَائِشَة ) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم ، وَهُوَ كِسَاء مِنْ صُوف . وَقَالَ الْخَلِيل :
كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ كَتَّان أَوْ غَيْره . وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبُو زَيْد : هُوَ الْإِزَار .
جاء في سنن الترمذي برقم 2738 عن عائشة قالت : خرج :خَرَجَ النَّبِيُّ r ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود.
جاء في شرح الحديث لصاحب تحفة الأحوذي قال : قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ مِرْطٌ )
بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ . هُوَ كِسَاءٌ يَكُونُ تَارَةً مِنْ صُوفٍ ، وَتَارَةً مِنْ شَعْرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ خَزٍّ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ.
وعليه فإن الواضح من خلال ما سبق أنه لم يقل أحدُ من علماءِ الأمةِ كما قالت انت ام انك افضل منهم في اللغة العريبة ، نعود ونقول إنما المرط هو رداء يرتديه الرجلُ والمرأةُ على السواءِ.
مثال لذلك : في زماننا هذا يلبس الرجلُ في البردِ الشديدِ ( الجاكت ) ، وكذلك المرأة ، فهل معني ذلك أن المرأةَ لبست لباسَ الرجلِ ؟ هذا هو .

أما الحديث الثاني :
فشرحه كالأتي :
اولا : ان القرأن يفسر بعضه بعضا والسنه تفسر بعضها بعضا والسنه ايضا تفسر القران كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
وحرف ( في ) هو الذى يسبب للنصارى سوء فهم بسبب ضعفهم اللغوى . فقد قال فرعون عن السحرة : ((وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ )) سورة طه آية 71 ، وطبيعى ان لا يقول عاقل ان السحره صلبهم فرعون فى داخل النخل ! بل فى ( هنا تعنى على النخل ) .

ثانيا : يقول القران على النساء والرجال لفظ لباس ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) سورة البقرة - آية 187 ولا يعنى هذا ان المرأه _ بنطلون _للرجل او أن الرجل _ فستان _ للمرأه . كما يفهم النصارى , بل ان لفظ ( لباس ) عند المصريين يعنى شئ اخر غير باقى الدول العربيه , وطبيعى ان المفهوم من الايه انه كما تستر الملابس الجسد فان المرأه تستر زوجها من الزنى والمعاصى وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها .
ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او بمعنى اخر في فراشها دون وضع جماع .
وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف لايستغني عنه المرء ودائماً ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده .

وبعد ان رددت ارجوا من كل مسيحي ان يحترم رسولنا الكريم ...
ويتوقف عن التطاول عليه وحفظ رموز المسلمين ....
واخيرا اختم بسؤال يطرح نفسه :
في سفر الخروج إصحاح 34 عدد 33ولما فرغ موسى من الكلام معهم جعل على وجهه برقعا. 34وكان موسى عند دخوله امام الرب ليتكلم معه ينزع البرقع حتى يخرج.ثم يخرج ويكلم بني اسرائيل بما يوصى. 35فاذا رأى بنو اسرائيل وجه موسى ان جلده يلمع كان موسى يرد البرقع على وجهه حتى يدخل ليتكلم معه.
ومعنى برقع في معجم المعاني العربي تعني الحجاب ...
وفي المعجم الوسيط تعني : خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه والبرقع الصغير تلبسه الفتاة .
فالسؤال : هل اسقطتم من نبوة موسى لكونه يرتدي هذا البرقع او هل طعنتم فيه كما طعنتم في رسولنا ؟


قديم 01-09-11, 10:10 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

فرح

مشـرفــــــة عـــامــــــــة

الصورة الرمزية فرح

فرح غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







فرح غير متواجد حالياً

فرح is a splendid one to behold فرح is a splendid one to behold فرح is a splendid one to behold فرح is a splendid one to behold فرح is a splendid one to behold فرح is a splendid one to behold فرح is a splendid one to behold


افتراضي

سوء فهم النص , أو أنه فهمه جيداً ولكنه يتغابى >> وهو الأغلب .
متعالم جاهل وكأنه اعلم من أهل الدين بدينهم !!

وحدث ولا حرج عن أشخاص مالهم من قطمير في الدين يتبجحون وللأسف يتبعهم الجهلة منا ويدعون معهم لتلك السفسطة
بلا علم بحجة انها توافق العقل !!!

وأي عقل إن خلا من علم واتبع هوى ؟

.
.

رد رائع اختي الكريمة فتاة الإسلام نفع الله بك
أحسنتِ وجزاك الله خيراً

دمتي مدافعة عن حمى الإسلام


قديم 01-09-11, 02:15 PM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

فتاة الإسلام

عضو نشيط

الصورة الرمزية فتاة الإسلام

فتاة الإسلام غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








فتاة الإسلام غير متواجد حالياً

فتاة الإسلام will become famous soon enough


S433333

اقتباس:
سوء فهم النص , أو أنه فهمه جيداً ولكنه يتغابى >> وهو الأغلب .
متعالم جاهل وكأنه اعلم من أهل الدين بدينهم !!
من خلال حواري لهم كانت شبهاتهم عبارة عن نسخ ولصق لا تشعرين في حوارهم انهم يفهمون ما يكتبون ...

اقتباس:
رد رائع اختي الكريمة فتاة الإسلام نفع الله بك
أحسنتِ وجزاك الله خيراً
واياك اختي لغالية ...
دمتي بخير ...


قديم 06-09-11, 10:10 AM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

%البرنسيسه%

عضو شرف

الصورة الرمزية %البرنسيسه%

%البرنسيسه% غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







%البرنسيسه% غير متواجد حالياً

%البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


طبعا هذا السؤال طرح في احد المواقع النصرانية والإجابة سأضعها كما ذُكِرَت :


يقول السائل :


لعن محمد من يلبس ثوب أمراة :


لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن دقيق العيد – المصدر: الاقتراح – الصفحة أو الرقم: 116

خلاصة الدرجة: صحيح

وعارفين مين كان بيلبس لبس المرأة ؟

رسولك يامسلم هو اللى كان بلبس ملابس الحريم

حتى شوف كده :

أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه ،(((((((( لابس مرط ))))))))(1) عائشة . فأذن لأبي بكر وهو كذلك . فقضى إليه حاجته ثم انصرف . ثم استأذن عمر . فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته . ثم انصرف . قال عثمان : ثم استأذنت عليه فجلس . وقال لعائشة ” اجمعي عليك ثيابك ” فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت . فقالت عائشة : يا رسول الله ! ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” إن عثمان رجل حي . وإني خشيت ، إن أذنت له على تلك الحال ، أن لا يبلغ إلي حاجته ” .

الراوي: عائشة و عثمان المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2402

خلاصة الدرجة: صحيح

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏((((((( ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة)))))) إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر

صحيح البخاري .. كتاب الهبة و فضلها و التحريض عليها .. باب من أهدى إلى صاحبه و تحرى بعض نسائه دون بعض

فلماذا لا تلعنوا محمد كما لعن هو من يلبس ملابس النساء ؟

(الهوامش:

(1) المِرْطُ : كساءٌ مِنْ خَزٍّ أو صوف أو كَتَّانٍ يؤْتزَر به وتتلفّع به المرأة ج مُرُوطٌ. ( معجم المحيط ))


********



الجواب وبالله التوفيق :


هذا الحديث هو واحد من الاحاديث التي يتشبث بها النصارى ليتطاولوا على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ...
ووالله لم ارد على هذا الموضوع إلا دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم معى العلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم غني عن ان ندافع عنه فهو الطاهر المنزه عن مثل هذه الامور فليس هو الذي يرتدي لباس امرأة ولابين للمسيحين ما اشكل عليهم فيه ..
وسأرد عليه :
اولا : ياعجبا من عرب لا يعرفون اللغة العربية ..
ثانيا : هذا هو الحديث ، الحديث في صحيحِ مسلم كِتَاب ( فضائل الصحابة ) باب ( من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه ) برقم 4415 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وعثمان حدثاه : أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي حاجته ".


فأقول وبالله التوفيق :
معنى المرط : المرط بكسر الميم ، هو كساء من صوف يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء وليس كما ذكرت انت ، ونجد ذلك في عدة مواضع من كتب اللغة والشروح منها:
1- معجم القاموس المحيط : المِرْطُ: بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أوخَزّ [ج] مُرُوط وبالفتح نَتْفُ الشَّعَرِ.
2- قال الإمامُ النوويُّ في شرحه للحديث :
قَوْله : ( لَابِس مِرْط عَائِشَة ) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم ، وَهُوَ كِسَاء مِنْ صُوف . وَقَالَ الْخَلِيل :
كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ كَتَّان أَوْ غَيْره . وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبُو زَيْد : هُوَ الْإِزَار .
جاء في سنن الترمذي برقم 2738 عن عائشة قالت : خرج :خَرَجَ النَّبِيُّ r ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود.
جاء في شرح الحديث لصاحب تحفة الأحوذي قال : قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ مِرْطٌ )
بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ . هُوَ كِسَاءٌ يَكُونُ تَارَةً مِنْ صُوفٍ ، وَتَارَةً مِنْ شَعْرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ خَزٍّ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ.
وعليه فإن الواضح من خلال ما سبق أنه لم يقل أحدُ من علماءِ الأمةِ كما قالت انت ام انك افضل منهم في اللغة العريبة ، نعود ونقول إنما المرط هو رداء يرتديه الرجلُ والمرأةُ على السواءِ.
مثال لذلك : في زماننا هذا يلبس الرجلُ في البردِ الشديدِ ( الجاكت ) ، وكذلك المرأة ، فهل معني ذلك أن المرأةَ لبست لباسَ الرجلِ ؟ هذا هو .

أما الحديث الثاني :
فشرحه كالأتي :
اولا : ان القرأن يفسر بعضه بعضا والسنه تفسر بعضها بعضا والسنه ايضا تفسر القران كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
وحرف ( في ) هو الذى يسبب للنصارى سوء فهم بسبب ضعفهم اللغوى . فقد قال فرعون عن السحرة : ((وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ )) سورة طه آية 71 ، وطبيعى ان لا يقول عاقل ان السحره صلبهم فرعون فى داخل النخل ! بل فى ( هنا تعنى على النخل ) .

ثانيا : يقول القران على النساء والرجال لفظ لباس ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) سورة البقرة - آية 187 ولا يعنى هذا ان المرأه _ بنطلون _للرجل او أن الرجل _ فستان _ للمرأه . كما يفهم النصارى , بل ان لفظ ( لباس ) عند المصريين يعنى شئ اخر غير باقى الدول العربيه , وطبيعى ان المفهوم من الايه انه كما تستر الملابس الجسد فان المرأه تستر زوجها من الزنى والمعاصى وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها .
ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او بمعنى اخر في فراشها دون وضع جماع .
وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف لايستغني عنه المرء ودائماً ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده .

وبعد ان رددت ارجوا من كل مسيحي ان يحترم رسولنا الكريم ...
ويتوقف عن التطاول عليه وحفظ رموز المسلمين ....
واخيرا اختم بسؤال يطرح نفسه :
في سفر الخروج إصحاح 34 عدد 33ولما فرغ موسى من الكلام معهم جعل على وجهه برقعا. 34وكان موسى عند دخوله امام الرب ليتكلم معه ينزع البرقع حتى يخرج.ثم يخرج ويكلم بني اسرائيل بما يوصى. 35فاذا رأى بنو اسرائيل وجه موسى ان جلده يلمع كان موسى يرد البرقع على وجهه حتى يدخل ليتكلم معه.
ومعنى برقع في معجم المعاني العربي تعني الحجاب ...
وفي المعجم الوسيط تعني : خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه والبرقع الصغير تلبسه الفتاة .
فالسؤال : هل اسقطتم من نبوة موسى لكونه يرتدي هذا البرقع او هل طعنتم فيه كما طعنتم في رسولنا ؟

جزاااك الله خيرر يافتاة الاسلام جواب مسكت ماشاء الله عليك ...

والله يهدي النصارى ويشرح صدرهم للاسلام ويثبتنا حتى نلقى الله تعالى ..


موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 01:14 PM


Powered by vBulletin® Version 3.0.0
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة