العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى الشبهات والقضايا العامة > شبهــــات النصـــارى

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 03-07-11, 08:20 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

أبو طلحة السكندري

عضو نشيط

الصورة الرمزية أبو طلحة السكندري

أبو طلحة السكندري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أبو طلحة السكندري غير متواجد حالياً

أبو طلحة السكندري is on a distinguished road


Icon246 لماذا يخجل النصارى من الترجمة الصحيحة

بسم الله الرحمن الرحيم


سفر حزقيال اصحاح 23 [ ترجمة فاندايك ] :

حز-23-1 وكان إلي كلام الرب:

حز-23-2: ((يا ابن آدم, كـانت امرأتان ابنتا أم واحدة,

حز-23-3: زنتا بمصر في صباهما. هناك دغدغت ثديهما, وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما.

حز-23-4: واسمهما: أهولة الكبيرة, وأهوليبة أختها. وكـانتا لي, وولدتا بنين وبنات. واسماهما:
السامرة أهولة, وأورشليم أهوليبة.

حز-23-5: وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها, أشور الأبطال

حز-23-6: اللابسين الأسمانجوني ولاة وشحنا, كلهم شبان شهوة, فرسان راكبون الخيل.

حز-23-7: فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم, وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم.

حز-23-8: ولم تترك زناها من مصر أيضا, لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها
وسكبوا عليها زناهم
.

حز-23-9: لذلك سلمتها ليد عشاقها, ليد بني أشور الذين عشقتهم.

حز-23-10: هم كشفوا عورتها. أخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بـالسيف, فصارت عبرة للنساء.
وأجروا عليها حكما.

حز-23-11: ((فلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها, وفي زناها أكثر من زنا أختها.

حز-23-12: عشقت بني أشور الولاة والشحن الأبطال اللابسين أفخر لباس, فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة.

حز-23-13: فرأيت أنها قد تنجست, ولكلتيهما طريق واحدة.

حز-23-14: وزادت زناها. ولما نظرت إلى رجال مصورين على الحائط, صور الكلدانيين مصورة بمغرة,

حز-23-15: منطقين بمناطق على أحقائهم, عمائمهم مسدولة على رؤوسهم. كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين أرض ميلادهم

حز-23-16: عشقتهم عند لمح عينيها إياهم, وأرسلت إليهم رسلا إلى أرض الكلدانيين.

حز-23-17: فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم, فتنجست بهم وجفتهم نفسها.

حز-23-18: وكشفت زناها وكشفت عورتها, فجفتها نفسي كما جفت نفسي أختها.

حز-23-19: وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر.

حز-23-20: وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل.





أى التراجم صحيحة ... لحومهم .. ام عوراتهم .. ام اعضائهم التناسلية ؟


حز-23-21: وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك.

حز-23-22: ((لأجل ذلك يا أهوليبة, هكذا قال السيد الرب: هئنذا أهيج عليك عشاقك الذين جفتهم
نفسك, وآتي بهم عليك من كل جهة:

حز-23-23: بني بابل وكل الكلدانيين, فقود وشوع وقوع, ومعهم كل بني أشور, شبان شهوة, ولاة
وشحن كلهم رؤساء مركبات وشهراء. كلهم راكبون الخيل.

حز-23-24: فيأتون عليك بأسلحة: مركبات وعجلات, وبجماعة شعوب يقيمون عليك الترس والمجن والخوذة من حولك, وأسلم لهم الحكم فيحكمون عليك بأحكـامهم.

حز-23-25: وأجعل غيرتي عليك فيعاملونك بـالسخط. يقطعون أنفك وأذنيك, وبقيتك تسقط بـالسيف. يأخذون بنيك وبناتك, وتؤكل بقيتك بـالنار.

حز-23-26: وينزعون عنك ثيابك ويأخذون أدوات زينتك.

حز-23-27: وأبطل رذيلتك عنك وزناك من أرض مصر, فلا ترفعين عينيك إليهم ولا تذكرين مصر
بعد.

حز-23-28: لأنه هكذا قال السيد الرب: هئنذا أسلمك ليد الذين أبغضتهم, ليد الذين جفتهم نفسك.

حز-23-29: فيعاملونك بـالبغضاء ويأخذون كل تعبك, ويتركونك عريانة وعارية فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك.

حز-23-30: أفعل بك هذا لأنك زنيت وراء الأمم. لأنك تنجست بأصنامهم.

حز-23-31: في طريق أختك سلكت فأدفع كأسها ليدك.

حز-23-32: هكذا قال السيد الرب: إنك تشربين كأس أختك العميقة الكبيرة. تكونين للضحك
والاستهزاء. تسع كثيرا.

حز-23-33: تمتلئين سكرا وحزنا, كأس التحير والخراب, كأس أختك السامرة.

حز-23-34: فتشربينها وتمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثين ثدييك, لأني تكلمت يقول السيد الرب.

حز-23-35: لذلك هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك نسيتني وطرحتني وراء ظهرك فتحملي أيضا رذيلتك وزناك)).

حز-23-36: وقال الرب لي: ((يا ابن آدم, أتحكم على أهولة وأهوليبة؟ بل أخبرهما برجاساتهما

حز-23-37: لأنهما قد زنتا وفي أيديهما دم, وزنتا بأصنامهما وأيضا أجازتا بنيهما الذين ولدتاهم لي النار أكلا لها.

حز-23-38: وفعلتا أيضا بي هذا: نجستا مقدسي في ذلك اليوم ودنستا سبوتي.

حز-23-39: ولما ذبحتا بنيهما لأصنامهما أتتا في ذلك اليوم إلى مقدسي لتنجساه. فهوذا هكذا فعلتا في وسط بيتي.

حز-23-40: بل أرسلتما إلى رجال آتين من بعيد. الذين أرسل إليهم رسول فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممت وكحلت عينيك وتحليت بـالحلي

حز-23-41: وجلست على سرير فاخر أمامه مائدة منضضة, ووضعت عليها بخوري وزيتي.

حز-23-42: وصوت جمهور مترفهين معها, مع أناس من رعاع الخلق. أتي بسكـارى من البرية الذين جعلوا أسورة على أيديهما وتاج جمال على رؤوسهما.

حز-23-43: فقلت عن البالية في الزنى: آلآن يزنون معها أيضا.

حز-23-44: فدخلوا عليها كما يدخل على امرأة زانية. هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين.

حز-23-45: والرجال الصديقون هم يحكمون عليهما حكم زانية وحكم سفاكة الدم, لأنهما زانيتان وفي أيديهما دم.

حز-23-46: لأنه هكذا قال السيد الرب: إني أصعد عليهما جماعة وأسلمهما للجور والنهب.

حز-23-47: وترجمهما الجماعة بـالحجارة ويقطعونهما بسيوفهم, ويذبحون أبناءهما وبناتهما, ويحرقون بيوتهما بـالنار.

حز-23-48: فأبطل الرذيلة من الأرض, فتتأدب جميع النساء ولا يفعلن مثل رذيلتكما.

حز-23-49: ويردون عليكما رذيلتكما, فتحملان خطايا أصنامكما, وتعلمان أني أنا السيد الرب)).

ملحوظة : الإصحاح تشبيه مجازى عن قريتين عبدت الأوثان
فهل عجز الله أن يأتي بتشبيه أكثر حياء

الأمثال فى القران :

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوقَدَ نَاراً فَلَمّا أَضَاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ في ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ

أَوْ كَصَيّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوتِ وَاللهُ مُحِيطٌ بِالكَافِرِينَ * يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلّ شَىْءٍ قَدِير

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَانَّ مِنَ الحِجارَة لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الاََنْهارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُون

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعاءً وَنِداءً صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ

أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِى بِهِ فِي النّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيّنَ لِلْكافِرِينَ مَا كانُوا يَعْمَلُون وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لاََحَدِهِما جَنَّتين مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً * كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً * وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً * وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبيدَ هذِهِ أَبَداً * وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبّي لاََجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً * قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلاً * لكِنّا هُوَ اللهُ رَبّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبّي أَحَداً * وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلداً * فَعَسى رَبّي أَنْ يُوَْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ فَتُصْبِحَ صَعيداً زَلَقاً * أَوْ يُصْبِحَ ماوَُها غَوْراً فَلَنْ تَسْتَطيعَ لَهُ طَلَباً * وَأُحيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَيَقُولُ يا لَيْتَني لَمْ أُشْرِكْ بِرَبّي أَحَداً * وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَ ما كانَ مُنْتَصِراً

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الحَياةِ الدُّنيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الاََرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرّياحُ وَكانَ اللهُ عَلى كُلّ شَيءٍ مُقتدراًوَالّذينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَمآنُ ماءً حَتّى إذَا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيئاً وَوَجَدَ اللهَ عِندَهُ فَوفّاهُ حِسَابَهُ وَالله سَرِيعُ الحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجّيّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاها وَمَنْ لَمْ يَجعلِ اللهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ

مَثَلُ الّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَولياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنّ أَوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُون *إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَىءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الحَكِيم * وَتِلْكَ الاََمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعْقِلُهَا إِلاّ العالِمُون



والعاقل يحكم أيهما كلام الله


قديم 09-07-11, 04:40 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

Faynaly

عضو جديد

الصورة الرمزية Faynaly

Faynaly غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








Faynaly غير متواجد حالياً

Faynaly is on a distinguished road


افتراضي

استغفر الله ايش البياخة اللي عندهم كلام سخيف لا يقارن بكلام الله سبحاانه!
بس اتسائل هل يجوز اننا نقرا الكلام المحرف هذا؟؟
جزاك الله خيرا


قديم 01-08-11, 02:17 PM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

أبو طلحة السكندري

عضو نشيط

الصورة الرمزية أبو طلحة السكندري

أبو طلحة السكندري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أبو طلحة السكندري غير متواجد حالياً

أبو طلحة السكندري is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Faynaly مشاهدة المشاركة
استغفر الله ايش البياخة اللي عندهم كلام سخيف لا يقارن بكلام الله سبحاانه!
بس اتسائل هل يجوز اننا نقرا الكلام المحرف هذا؟؟
جزاك الله خيرا

ده مثال

والا فى كلام كتير اسوأ منه فى نفس الكتاب

ثم يقولون هو من عند الله


قديم 06-08-11, 06:58 AM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

Haya

عضو جديد

الصورة الرمزية Haya

Haya غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








Haya غير متواجد حالياً

Haya is on a distinguished road


افتراضي

عجبا من المفسد زكريا بطرس الذي يتهجم على المسلمين وعلى القرآن
وفي كاتبهم ماهو اسوء ... ؟؟؟!!


موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 06:22 PM


Powered by vBulletin® Version 3.0.0
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة