العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى الشبهات والقضايا العامة > شبهـــات في العقيــــدة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 11-01-10, 12:23 PM   رقم المشاركة : 11
الكاتب

علي السلفي

عضو جديد

الصورة الرمزية علي السلفي

علي السلفي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







علي السلفي غير متواجد حالياً

علي السلفي is on a distinguished road


افتراضي

بارك الله فيك اخي وكل هذا الحقد على الشيخ لانه دك حصون الشرك


رد مع اقتباس
قديم 15-01-10, 04:39 PM   رقم المشاركة : 12
الكاتب

إداري

Administrator

الصورة الرمزية إداري

إداري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







إداري غير متواجد حالياً

إداري is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. المعتز بدينه مشاهدة المشاركة
مسائل مهمة :


- المسألة الأولى : تفضيل بعض الأماكن أو الأقوام على بعض لايعني ذلك أبداً تفضيلاً لكل من انتسب إلى ذلك المكان أو لأولئك القوم , وكذلك ما ورد في من ذم بعض الأماكن , فلا يعني بذلك ذم وانتقاص من ينتمي إلي ذلك المكان :

والدليل على ذلك قوله سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ) رواه مسلم (2564)
فميزان الصلاح والفساد هو القلب والعمل ، وليس القبيلة أو العرق أو الجنس أو اللون ، وهذا التقرير متفق عليه بين أهل العلم .
روى مالك في "الموطأ" (1459) عن يحيى بن سعيد : أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي أن هَلُمَّ إلى الأرض المقدسة – يعني بلاد الشام - ، فكتب إليه سلمان : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُهُ " انتهى .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في "مجموع الفتاوى" (27/45-47) :
" وهو كما قال سلمان الفارسى ، فإن مكة حرسها الله تعالى أشرف البقاع ، وقد كانت فى غربة الإسلام دار كفر وحرب يحرم المقام بها ، وحرم بعد الهجرة أن يرجع إليها المهاجرون فيقيموا بها ، وقد كانت الشام فى زمن موسى عليه السلام قبل خروجه ببني إسرائيل دار الصابئة المشركين الجبابرة الفاسقين ، وفيها قال تعالى لبنى إسرائيل: ( سأريكم دار الفاسقين )
....
وأما الفضيلة الدائمة فى كل وقت ومكان ففي الإيمان والعمل الصالح ، كما قال تعالى ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ) الآية . وقال تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين . بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ) الآية . وقال تعالى : ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم )
فلا ينبغي للرجل أن يلتفت إلى فضل البقعة فى فضل أهلها مطلقا ، بل يعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، ولكن العبرة بفضل الإنسان فى إيمانه وعمله الصالح والكلم الطيب .
وإذا فضلت جملة على جملة لم يستلزم ذلك تفضيل الأفراد على الأفراد : كتفضيل القرن الثاني على الثالث ، وتفضيل العرب على ما سواهم ، وتفضيل قريش على ما سواهم ، فهذا هذا والله أعلم " انتهى .

المسألة الثانية : الذم والتنفير من هذه الأماكن مقيداً بوجود الفتن والشرور , فلا يلزم أن يكون ذلك في جميع القرون مطرداً , بل قد يكون في عصر من العصور منارة علم وهدى وفضل وخير :

يقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن في "مجموعة الرسائل والمسائل" (4/265) :
" وعلى كل حال ؛ فالذم إنما يكون في حال دون حال ، ووقت دون وقت ، بحسب حال الساكن ؛ لأن الذم إنما يكون للحال دون المحل ، وإن كانت الأماكن تتفاضل ، وقد تقع المداولة فيها ، فإن الله يداول بين خلقه ، حتى في البقاع ، فمحل المعصية في زمن قد يكون محل طاعة في زمن آخر ، وبالعكس " انتهى .

المسألة الثالثة : لفظ الحديث ليس فيه ذم لأهل ( نجد ) وساكنيها ، وإنما فيه ذكر الفتن والشرور التي ستقع وتخرج منها ، ولا يعني ذلك ذمَّ الساكنين مطلقا :

فقد جاء في السنة النبوية ذكر وقوع الفتن في المدينة المنورة ، كقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ) رواه البخاري (1878) ومسلم (2885)
ولا يجوز أن يفهم من ذلك أي ذم لأهل المدينة المنورة .
يقول الشيخ محمد بشير السهسواني الهندي (ت 1326هـ) في كتابه "صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان" (ص/500) :
" وهذه الأحاديث وغيرها مما ورد في هذا الباب دالة على وقوع الفتن في المدينة النبوية ، فلو كان وقوع الفتن في موضع مستلزماً لذم ساكنيه ، لزم ذم سكان المدينة كلهم أجمعين ، وهذا لا يقول به أحد ، على أن مكة والمدينة كانتا في زَمَنٍ موضع الشرك والكفر ، وأي فتنة أكبر منهما ، بل وما من بلد أو قرية إلا وقد كانت في زمن أو ستصير في زمان موضع الفتنة ، فكيف يجترئ مؤمن على ذم جميع مسلمي الدنيا ؟ وإنما مناطُ ذم شخصٍ معينٍ كونُه مصدراً للفتن من الكفر والشرك والبدع " انتهى .

فالمقصود من الحديث هو ذكر ما سيقع في منطقة ( نجد ) من الفتن والبلايا العظيمة في مرحلة من التاريخ ، وأنها ستكون كالزلازل التي تطال كل من فيها ، وسيكون كثير من أهل تلك البلاد ضحايا الفتنة ، ولا يعني أن جميع أهلها هم من يُثيرُها ويقومُ عليها ، ومَن فهم ذلك من الحديث فقد أساء وظلم .

يقول الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (5/305) :
" وجهلوا أيضاً أنَّ كونَ الرجل من بعض البلاد المذمومة لا يستلزم أنه هو مذموم أيضاً إذا كان صالحاً في نفسه , والعكس بالعكس ، فكم في مكة والمدينة والشام من فاسق وفاجر , وفي العراق من عالم وصالح , وما أحكم قول سلمان الفارسي لأبي الدرداء حينما دعاه أن يهاجر من العراق إلي الشام : أما بعد , فإن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً , وإنما يقدس الإنسان بعمله " انتهى .

قال الشيخ الإمام عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله تعالى في (مصباح الظلام) ص 236 :
(ولا يقول مسلم بذم علماء العراق لما ورد فيها، وأكابر أهل الحديث وفقهاء الأمة أهل الجرح والتعديل أكثرهم من أهل العراق) (نقلا عن دعاوى المناوئين).

كلام جميل ومنطقي

جزيت خيرا


رد مع اقتباس
قديم 16-01-10, 11:59 PM   رقم المشاركة : 13
الكاتب

فرحه

عضو جديد

الصورة الرمزية فرحه

فرحه غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







فرحه غير متواجد حالياً

فرحه is on a distinguished road


افتراضي

رفع الله قدرك وجعله في موازين حسناتك
مجهود رائع

وجزيت خيرا أخي جمال على الاضافه


رد مع اقتباس
قديم 17-01-10, 01:07 AM   رقم المشاركة : 14
الكاتب

راجي الجنان

عضو جديد

الصورة الرمزية راجي الجنان

راجي الجنان غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







راجي الجنان غير متواجد حالياً

راجي الجنان is on a distinguished road


Mnn

من فضائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
أبشروا يا بني تميم – [لا أزال أحب بني تميم ].

من صحيح البخاري [ كتاب المغازي ] - باب: وقد بني تميم. :

قال ابن إسحاق: غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبر من بني تميم. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فأغار، وأصاب منهم ناسا، وسبى منهم نساء.
[3018]
4108 - حدثني زهير بن حرب: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم: (هم أشد أمتي على الدجال). وكانت منهم سبية عند عائشة، فقال: (أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل). وجاءت صدقاتهم، فقال: (هذه صدقات قوم، أو: قومي).

و من كتاب العتق صحيح البخاري باب : من ملك من العرب رقيقا، فوهب وباع وجامع وفدى وسبى الذرية.:
[ 2116]
2405 - حدثنا زهير بن حرب: حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لا أزال أحب بني تميم.

وحدثني ابن سلام: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. وعن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال:
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم، سمعته يقول: (هم أشد أمتي على الدجال). قال: وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذه صدقات قومنا). وكانت سبية منهم عند عائشة فقال: (أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل).
و أول من نعرف من بني تميم :
– الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابن سليمان بن علي التميمي .
-
فطوبى لكم يا بني تميم، فما أفضل و خير، من أن يذكروكم، الرسول - صلى الله عليه وسلم - و زد على ذالك، في صحيح البخاري- ما شاء الله – و وجود من ذكرناهم دليل على بقاء بني تميم حتى خروج الدجال و سوف يكونون أشد الناس عليه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .

منقووول


رد مع اقتباس
قديم 22-04-10, 10:47 AM   رقم المشاركة : 15
الكاتب

ابو يعقوب

عضو مميز

الصورة الرمزية ابو يعقوب

ابو يعقوب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو يعقوب غير متواجد حالياً

ابو يعقوب is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف ت مشاهدة المشاركة
مسيلمة الكذاب لعنة الله عليه خرج من نجد
عد الى الموضوع والتعليقات واقراءها جيدا قبل ان تعلق بشيء قد رد عليه تفصيلا او اجمالا


رد مع اقتباس
قديم 23-04-10, 11:29 AM   رقم المشاركة : 16
الكاتب

إداري

Administrator

الصورة الرمزية إداري

إداري غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







إداري غير متواجد حالياً

إداري is on a distinguished road


افتراضي

جزاك الله خيرا


رد مع اقتباس
قديم 24-04-10, 06:56 AM   رقم المشاركة : 17
الكاتب

محب المصطفى

عضو نشيط

الصورة الرمزية محب المصطفى

محب المصطفى غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








محب المصطفى غير متواجد حالياً

محب المصطفى is on a distinguished road


افتراضي

اللهم بارك في الشام . ففيها عمود الكتاب . وفيها السيد المسيح وأمه عليهما السلام .


رد مع اقتباس
قديم 27-04-10, 10:11 PM   رقم المشاركة : 18
الكاتب

فرسان

عضو مميز

الصورة الرمزية فرسان

فرسان غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







فرسان غير متواجد حالياً

فرسان is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى مشاهدة المشاركة
اللهم بارك في الشام . ففيها عمود الكتاب . وفيها السيد المسيح وأمه عليهما السلام .
ايش جاب سيرة الشام ؟ وما قصدك بعمود الكتاب

وماعلاقة المسيح عليه الصلاة والسلام بالأمر !!

... طيب ديار ثمود بعث فيها صالح عليه الصلاة والسلام وديار عاد في جنوب الجزيرة بعث فيها رسول الله هود .... ومصر بعث فيها نبي الله موسى

وإن من امة إلا خلا فيها نذير


رد مع اقتباس
قديم 27-04-10, 10:28 PM   رقم المشاركة : 19
الكاتب

ابو يعقوب

عضو مميز

الصورة الرمزية ابو يعقوب

ابو يعقوب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابو يعقوب غير متواجد حالياً

ابو يعقوب is on a distinguished road


افتراضي

عمود الكتاب روي فيه احاديث يذكرها البعض ويحسنها الا انه ضعيف عند المحققين والله اعلم

هذا على عجالة ومن اراد التفصيل اتيناه به والله الموفق

لكن كما قلت اخي فرسان لا ادري ما علاقة هذه الامور بالموضوع


رد مع اقتباس
قديم 09-10-10, 08:35 PM   رقم المشاركة : 20
الكاتب

فرسان

عضو مميز

الصورة الرمزية فرسان

فرسان غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







فرسان غير متواجد حالياً

فرسان is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الجنان مشاهدة المشاركة
وحدثني ابن سلام: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. وعن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال:
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم، سمعته يقول: (هم أشد أمتي على الدجال). قال: وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذه صدقات قومنا). وكانت سبية منهم عند عائشة فقال: (أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل).
و أول من نعرف من بني تميم :
– الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابن سليمان بن علي التميمي .
-
جزاك الله خير


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب مشاهدة المشاركة
عمود الكتاب روي فيه احاديث يذكرها البعض ويحسنها الا انه ضعيف عند المحققين والله اعلم

هذا على عجالة ومن اراد التفصيل اتيناه به والله الموفق

لكن كما قلت اخي فرسان لا ادري ما علاقة هذه الامور بالموضوع

يعني زاعم حب المصطفى يرد الأحاديث الصحيحة كأحاديث الرجم لأنها ماتعجبه وهذي ضعيفة ويعتمد في أقواله عليها !!


رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 08:54 AM


Powered by vBulletin® Version 3.0.0
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة