العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى الشبهات والقضايا العامة > شبهـــات في العقيــــدة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 20-03-09, 10:52 PM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

د. محمد الحميد

مشــــرف عـــام

الصورة الرمزية د. محمد الحميد

د. محمد الحميد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough


افتراضي ماورد عن أهل البيت في حق أبي بكر وعمر

كتبه الدكتور سليمان السحيمي

ما ورد عن آل البيت في حق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من آل البيت وتواتر ذلك عنهم تواتراً قطعياً ، ما ينكره إلا مكابر ومعاند ، وسأورد في هذا المطلب جملة مما نقل عن آل البيت في حقهما ليتبين للعاقل براءة آل البيت مما تنسبه الرافضة إليهم كذباً وزوراً وليتضح بطلان ذلك الزعم والتأويل الفاسد من أن تلك الأقوال صدرت عنهم تقيه ومداراة .
فقد ثبت عن علي رضي الله عنه بما لا يدع مجالاً للشك القول بتفضيل أبي بكر وعمر رضي الله عنهم :

1- فقد روى البخاري بإسناده إلى أبي يعلى عن محمد بن الحنفية([1]) قال : " قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين "([2]).

2- وروى البخاري ومسلم بإسنادهما إلى ابن أبي مليكة([3]) أنه سمع ابن عباس يقول :
" وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم ، فلم يرعني إلا رجل أخذ منكبي ، فإذا علي ابن أبي طالب ، فترحم على عمر وقال : ما خلفت أحداً أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك ، وايم الله إن كنت لأظن أن
يجعلك الله مع صاحبيك ، وحسبت أني كثيراً أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر ، وخرجت أنا و أبو بكر وعمر ))" ([4]).
وفي ذلك دلالة واضحة على تفضيله رضي الله عنه لهما .
قال ابن حجر : " وفي هذا الكلام أن علياً كان لا يعتقد أن لأحد عملاً في ذلك الوقت أفضل من عمل عمر ، وقد أخرج ابن أبي شيبة([5]) ومسدد([6]) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن علي نحو هذا الكلام وسنده صحيح وهو شاهد جيد لحديث ابن عباس لكون مخرجه عن آل علي رضي الله عنهم "([7]).

3- روى الإمام أحمد بإسناده عن شقيق([8]) قال : قيل لعلي ألا تستخلف قال : ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف عليكم ، وإن يرد الله تبارك وتعالى بالناس خيراً فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم([9]).

4- وروى الحسن البصري([10]) عن قيس بن عباد([11]) ، قال : قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض ليالي وأياماً ينادي بالصلاة فيقول: (( مروا أبا بكر يصلي بالناس فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت فإذا الصلاة علم الإسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا فبايعنا أبا بكر )) ([12]).

5- وروى ابن أبي شيبة بإسناده عن سيار أبي الحكم([13]) أن أبا بكر لما ثقل أطلع رأسه إلى الناس من كوة فقال : (( يا أيها الناس إني قد عهدت عهداً أفترضون به ؟ فقام الناس فقالوا : قد رضينا ، فقام علي فقال : لا نرضي إلا أن يكون عمر بن
الخطاب )) ([14]).

6- وروى الأمام أحمد وغيره بأسانيد إلى علي رضي الله عنه أنه قال لأبي جحيفة([15]) : ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قال : قلت : بلى ولم أكن أرى أحداً أفضل
منه ، قال : أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبو بكر عمر وبعدهما آخر ثالث لم يسمه )) ([16]).

7- وروى الإمام أحمد أيضاً بإسناده إلى عبد خير([17]) قال سمعت علياً يقول : (( خير هذه الأمة بعد نبيها وخير الناس بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا أحداثاً يقضي الله تعالى فيها ما أحب )) ([18]) .

8- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى النزال بن سبرة ([19]) عن علي عليه السلام قال : ((خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ))([20]) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر كما تواتر ذلك عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب موقوفاً ومرفوعاً وكما دل على ذلك الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الأمة وأئمة العلم والسنة )) ([21]) .

وقال أيضاً : ويروي هذا عن علي ابن أبي طالب من أكثر من ثمانين وجهاً . ([22])

بل ثبت عنه رضي الله عنه أنه قال : (( لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري )) . ([23])

فمن فضله على أبي بكر وعمر جلد بمقتضى قوله رضي الله عنه ثمانين سوطاً ([24]) فكيف بمن تنقصهما أو سبهما كما تفعله الرافضة عليهم من الله ما يستحقون .

وبهذه النقول تتبين منزلة أبي بكر وعمر عند علي رضي الله عنهم ، والتي فيها الدليل القاطع والبرهان الساطع على أنه رضي الله عنه يعلم ما لهما من المنزلة و الاختصاص برسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس له ولا لغيره من الصحابة رضوان الله على الجميع .

(( والرافضة لما لم يكن باستطاعتهم إنكار صدور هذا القول منه لظهوره عنه بحيث لا ينكره إلا جاهل بالأثار أو مباهت قالوا : إنما قال علي ذلك تقية ... وأحسن ما يقال في هذا المحل : ( ألا لعنة الله على الكاذبين ) ... وقول الرافضة إنما ذكر علي رضي الله عنه ذلك تقية محض كذب وافتراء على الله إذ كيف يتوهم ذلك من له أدنى عقل أو فهم مع ذكره له في الخلاء ومدة خلافته لأنه قاله على منبر الكوفة ، وهو لم يدخلها إلا بعد فراغه من حرب أهل البصرة ، وذلك أقوى ما كان أمراً و أنفذ حكماً ))([25]).

ومما يبطل ويكذب تلك التقية المشؤومة ما ثبت عن بقية آل البيت رضي الله عنهم أجمعين ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (( والنقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت ، من بني هاشم من التابعين وتابعيهم ، من ولد الحسين بن علي ، وولد الحسن ، وغيرهما أنهم كانوا يتولون أبا بكر وعمر ، وكانوا يفضلونهما على علي ، والنقول عنهم ثابتة متواترة ))([26]).
قلت واليك جملة منها :

فقد روى الحاكم بسنده عن جعفر([27]) بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : (( ولينا أبو بكر فكان خير خليفة الله وارحمه بنا وأحنه
علينا ))([28]).


وروى الدار قطني([29]) باسناده عن ابن حازم([30]) عن أبيه قال : قيل لعلي بن الحسين([31]) كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله r قال : كمنزلتهما اليوم وهما ضجيعاه([32]) .

وروى الذهبي بسنده إلى بسام الصيرفي([33]) قال : سألت أبا جعفر([34]) عن أبي بكر وعمر فقال والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما ، وما أدركت أحداً من أهل بيتي إلا ويتولاهما([35]) .

قال ابن كثير عند ترجمته لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وثناءه عليه وأنه أحد أعلام هذه الأمة علماً وعملاً وسيادة وشرفاً قال : وهو أحد من تدعي فيه طائفة الشيعة أنه أحد الأئمة الاثنى عشر ، ولم يكن الرجل على طريقهم ولا على منوالهم ولا يدين بما وقع في أذهانهم وأوهامهم وخيالهم ، بل كان ممن يقدم أبا بكر وعمر ، وذلك عنده صحيح في الأثر([36]) .

وروى الإمام أحمد بسنده إلى كثير النواء([37]) قال : سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال تولهما فما كان منهما أثم فهو في عنقي([38]) .

وقد تبرأ رحمه الله ورضي عنه مما تنسبه إليه الرافضة ، فعن جابر الجعفي([39]) عن محمد بن علي قال : (( يا جابر إن أقواماً بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر ويزعمون أني أمرتهم فأبلغهم أني إلى الله بريء منهم والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن استغفر لهما وأترحم عليهما )) ([40]) .

وقد سئل رضي الله عنه عن قوم يسبون أبا بكر وعمر فقال أولئك المراق([41]) .


رد مع اقتباس
قديم 20-03-09, 10:54 PM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

د. محمد الحميد

مشــــرف عـــام

الصورة الرمزية د. محمد الحميد

د. محمد الحميد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough


افتراضي

المراجع :

([1]) هو أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، المعروف بابن الحنفية المدني ، ثقة عالم من سادات قريش ومن الشجعان المشهورين والأقوياء المذكورين ، وقد ذهب طائفة من الرافضة إلى إمامته وأنه المهدي المنتظر خروجه في آخر الزمان ، مات بالمدينة النبوية بعد الثمانين . انظر البداية والنهاية (9/40-42) والتقريب (497).
([2]) صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لو كنت متخذاً خليلاً )) (7/20) حديث (3671) .

([3]) هو : عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة بالتصغير ابن عبد الله بن جدعان يقال اسم أبي مليكة زهير ، التيمي ، المدني ، أدرك ثلاثين من الصحابة ، ثقة فقيه مات سنة سبع عشر ومائة . انظر التقريب (312) .

([4]) صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب مناقب عمر رضي الله عنه (7/41-42) حديث (3685) وصحيح مسلم ك فضائل الصحابة باب من فضائل عمر (4/1858) حديث (2389) .

([5]) هو : عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل ، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف مات سنة 235هـ . انظر التقريب (320).

([6]) هو : مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري ، أبو الحسن ثقة حافظ مات ثمان وعشرين ومائتين ، ويقال اسمه : عبد الملك بن عبد العزيز ومسدد لقب. انظر التقريب (285).

([7]) فتح الباري (7/48-49).

([8]) هو : شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي ثقة مخضرم مات في خلاف عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة . انظر التقريب (268).

([9]) المسند (2/186) و المستدرك للحاكم (3/79) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه و وافقه الذهبي، والسنة لابن أبي عاصم (2/575) حديث (1220) والبيهقي في الاعتقاد (227) وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (5/220) و قال : إسناده جيد ولم يخرجوه ، و الهيثمي في مجمع الزوائد (9/47) و قال : رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحرث و هو ثقة .

([10]) هو : الحسن بن أبي الحسن البصري ، واسم أبيه يسار ، ثقة فقيه فاضل مشهور مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين . انظر التقريب (160) .

([11]) هو : قيس بن عباد بضم المهملة الضبعي ، أبو عبد الله البصري ثقة مات بعد الثمانين ووهم من عده من الصحابة . انظر التقريب(457).

([12]) أورده ابن عبد البر بإسناده في الاستيعاب (2/242) وانظر الرياش النضرة (1/188) والرد على الرافضة للمقدسي (296) وجواهر العقدين للسمهودي (2/100) .

([13]) هو سيار أبو الحكم العنزي ، بنون وزاي ، وأبوه يكنى أبا سيار واسمه وردان وقيل : ورد وقيل غير ذلك ، ثقة ، وليس هو الذي يروى عن طارق بن شهاب مات سنة مائة واثنتين وعشرين . انظر التقريب (262) .

([14]) المصنف (6/359) حديث (3220) وشرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (7/1327) حديث (2350) .

([15]) هو : وهب بن عبد الله السوائي ، ويقال اسم أبيه وهب أيضاً ، أبو جحيفة مشهور بكنيته ، ويقال له وهب الخير ، صحابي معروف ، وصحب علياً ، ومات سنة أربع وسبعين رضي الله عنه . انظر التقريب (585) .

([16]) المسند (1/106) وثمة روايات أخرى بهذا المعنى ، قال الساعاتي في بلوغ الأماني (22/181) سندها كلها صحيحة ، وهي موقوفة على علي رضي الله عنه ولكن لها حكم الرفع لأن مثلها لا يقال بالرأي . ورواه أيضاً في فضائل الصحابة (1/303) حديث (405) وقال محققه : إسناده صحيح . ورواه ابن ماجة في سننه (1/39) حديث (106) وابن أبي عاصم في السنة (2/571) حديث (203) وقال الألباني : إسناده حسن ، والطبراني في المعجم الكبير (1/64) وابن شيبه في المصنف (6/351) حديث (31950) والبخاري في التاريخ الكبير (3/306-307) .

([17]) هو : عبد خير بن يزيد الهمداني ، أبو عمارة الكوفي / مخضرم ثقة ، لم يصح له صحبة . انظر التقريب (335) .

([18]) المسند ( 1/110) وفضائل الصحابة (1/309) حديث (422) والسنة لابنه عبد الله فيما جاء عن عبد خير عن علي (2/587) حديث (1390) والسنة لابن أ[ي عاصم (2/572) حديث (1208) وصححه الألباني من عدة طرق .

([19]) هو : النزال بن سبرة الهلالي الكوفي ، ثقة وقيل أن له صحبة . أنظر التقريب ( 560 ) .

([20]) الاستيعاب ( 2/ 243 ) .

([21]) مجموع الرسائل والمسائل ( 1 / 46 ) .

([22]) منهاج السنة ( 1 / 308 ) ومجموع الفتاوى ( 4 / 422 ) .

([23]) انظر : الاعتقاد للبيهقي ( 184 ) وفضائل الصحابة للإمام أحمد ( 1/ 83 ) حديث ( 49 ) و السنة لعبد الله ( 2/ 562 ) حديث ( 1312 ) والسنة لابن أبي عاصم ( 2 / 575 ) حديث ( 1221 ) والاستيعاب ( 2 / 244 ) والصارم المسلول ( 585 ) والرياض النضرة ( 1 / 342 ) والصواعق المحرقة للهيتمي ( 55 ) .

([24]) انظر مجموع الفتاوى ( 4/ 422 ) .

([25]) الصواعق المحرقة للهيتمي ( 92 ) .

([26]) منهاج السنة ( 7 / 396 ) .

([27]) هو : جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المعروف بالصادق ، صدوق فقيه امام ولد بالمدينة سنة 80 هـ ومات بها سنة 148 هـ . انظر حلية الأولياء ( 3/ 19 ) وتذكرة الحفاظ ( 1 / 166 – 167 ) والتقريب ( 141 ) .

([28]) المستدرك ( 3 / 79 ) وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهب ، ورواه اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة ( 7 / 1299 ) رقم ( 2459 ) والمقدسي في الرد على الرافضة ( 301 ) .

([29]) هو : علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي الدار القطني نسبة إلى دار قطن محلة ببغداد كان عالماً فقيهاً على مذهب الشافعي مات سنة 385هـ . انظر شذرات الذهب (3/116).

([30]) هو : عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني صدوق فقيه ، مات سنة أربع وثمانين ومائة وقيل قبل ذلك . انظر التقريب (356) .

([31]) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، زين العابدين ، ثقة عابد فقيه فاضل مشهور قال ابن عيينة عن الزهري : ما رأيت قريشاً أفضل منه مات ين ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك . انظر التقريب (400) والبداية والنهاية (9/109 -110) .

([32]) فضائل الصحابة للدار قطني (11ل/19ب) ورواه الإمام أحمد في فضائل الصحابة (1/203) حديث (223) وفي الزهد (111) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (7/1299) حديث (2460) والزمخشري في المختصر من كتاب الموافقة بين أهل البيت والصحابة (127) والذهبي في السير (4/394-395) وابن كثير في البداية (9/110) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/54) رواه عبد الله وابن حازم لم أعرفه .

([33]) هو : بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي ثقة بقي إلى بعد الخمسين ومائة , انظر ميزان الاعتدال (1/308) والتهذيب (1/434) .

([34]) هو : أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بالباقر لبقره العلم واستنباطه الحكم الإمام الخامس عند الرافضة ولد سنة 57 هـ وكانت وفاته بالمدينة النبوية سنة 114 هـ انظر الطبقات لابن سعد (5/320-324) وتذكرة الحفاظ للذهبي (1/124) والبداية والنهاية (9/321-325).

([35]) السير (4/403) وأورده الزمخشري في المختصر من كتاب الموافقة (130) والمقدسي في الرد على الرافضة (304) .

([36]) البداية والنهاية (9/321) .

([37]) هو : كثير بن إسماعيل أو ابن نافع النواء بالتشديد ، أبو إسماعيل التيمي الكوفي ضعيف . انظر التقريب (459) والتهذيب (8/411).

([38]) فضائل الصحابة (1/160) حديث (144) والسنة لعبد الله (2/577) حديث (1301) .

([39]) هو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي ، أبو عبد الله الكوفي ضعيف رافضي مات سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة اثنين وثلاثين . انظر التقريب (137 ) قلت : وهذه الرواية من الحق الذي نطقت به اللسنة الرافضة .

([40]) الحلية لأبي نعيم (3/185) والرياض النضرة (1/85) والمختصر من كتاب الموافقة للزمخشري (131) والرد على الرافضة للمقدسي (303) والبداية والنهاية (9/323) .

([41]) المختصر من الموافقة للزمخشري (130) والرياض النضرة للطبري (1/85) والرد على الرافضة للمقدسي (307).


رد مع اقتباس
قديم 22-03-09, 04:30 PM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

%البرنسيسه%

عضو شرف

الصورة الرمزية %البرنسيسه%

%البرنسيسه% غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







%البرنسيسه% غير متواجد حالياً

%البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold %البرنسيسه% is a splendid one to behold


افتراضي

1- فقد روى البخاري بإسناده إلى أبي يعلى عن محمد بن الحنفية([1]) قال : " قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين "([2]).

أيــن علماء الرافضة يسمعون هذا الكلام اللي بعضهم يجعل نفســـه أفضل من أبو بــكر وعمر ؟؟؟

جزاك الله خير المعتز بدينه والله يزيدك عز بدينك ,,,,, و يجعلك نــاصر للاســلام


رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 02:30 AM


Powered by vBulletin® Version 3.0.1
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة