العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى القضايا والشبهات حول المرأة > الحجــــــــــاب

الحجــــــــــاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 21-09-11, 08:13 AM   رقم المشاركة : 21
الكاتب

اوركيدا

عضو جديد

الصورة الرمزية اوركيدا

اوركيدا غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







اوركيدا غير متواجد حالياً

اوركيدا is on a distinguished road


افتراضي

جزاكم الله خيرا


قديم 28-09-11, 11:57 AM   رقم المشاركة : 22
الكاتب

أبو المحتسب

عضو جديد

الصورة الرمزية أبو المحتسب

أبو المحتسب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







أبو المحتسب غير متواجد حالياً

أبو المحتسب is on a distinguished road


افتراضي

جزاكم الله خير
كيف نرد على هذا القول المنسوب للشافعي

يقول الماوردي :

مسألة : قال الشافعي : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية ، بإذنها وبغير إذنها ، قال الله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] قال : الوجه والكفان " .

قال الماوردي : قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة في كتاب الصلاة : لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] .

قال الشافعي : الوجه والكفان . وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء .


قديم 28-09-11, 01:05 PM   رقم المشاركة : 23
الكاتب

د. محمد الحميد

مشــــرف عـــام

الصورة الرمزية د. محمد الحميد

د. محمد الحميد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المحتسب مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خير
كيف نرد على هذا القول المنسوب للشافعي

يقول الماوردي :

مسألة : قال الشافعي : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية ، بإذنها وبغير إذنها ، قال الله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] قال : الوجه والكفان " .

قال الماوردي : قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة في كتاب الصلاة : لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] .

قال الشافعي : الوجه والكفان . وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء .


نعم , صحيح قد رخص الشارع بجواز النظر إلى المرأة عند الخطبة , فهذا ليس مختصاً بالشافعية وحدهم بل هو الحق الذي لاريب فيه , وفي الحقيقة هذا دليل على وجوب تغطية الوجه إذ الرخصة دليل على وجود العزيمة وهي وجوب تغطية الوجه , فلو كان جائزاً لما احتيج إلى الترخيص فيه ...

وأما مذهب الشافعية , ففي البحث السابق أكثر من 80 نقل عن علماء الشافعية تبين خطأ من نسبة قول جواز سفور المرأة (مطلقاً) للشافعية , وأظن أن هذا العدد كافي لإعطاء تصور كافي عن رأي الشافعية ...


التوقيع :
حسابي في تويتر :
https://twitter.com/#!/alhumaiddr

حسابي في الفيس بوك :
http://www.facebook.com/?ref=home#!/profile.php?id=100001894337782
قديم 28-09-11, 03:10 PM   رقم المشاركة : 24
الكاتب

أبو المحتسب

عضو جديد

الصورة الرمزية أبو المحتسب

أبو المحتسب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







أبو المحتسب غير متواجد حالياً

أبو المحتسب is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمد الحميد مشاهدة المشاركة

نعم , صحيح قد رخص الشارع بجواز النظر إلى المرأة عند الخطبة , فهذا ليس مختصاً بالشافعية وحدهم بل هو الحق الذي لاريب فيه , وفي الحقيقة هذا دليل على وجوب تغطية الوجه إذ الرخصة دليل على وجود العزيمة وهي وجوب تغطية الوجه , فلو كان جائزاً لما احتيج إلى الترخيص فيه ...


لا يا أخي تجده فسر " ماظهر منها " بأنه الوجه و الكفين حيث قال :


قال الله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] قال : الوجه والكفان " .


و تجد الماوردي يقول بأنه ذُكر في كتاب الصلاة بأن وجه المرأة ليس بعورة مطلقاً و ذكر الآية و تفسيرها أيضاً


قال الماوردي : قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة في كتاب الصلاة : لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] .

قال الشافعي : الوجه والكفان . وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء .



كيف نرد عليهم ؟


اقتباس:
وأما مذهب الشافعية , ففي البحث السابق أكثر من 80 نقل عن علماء الشافعية تبين خطأ من نسبة قول جواز سفور المرأة (مطلقاً) للشافعية , وأظن أن هذا العدد كافي لإعطاء تصور كافي عن رأي الشافعية ...
اتركنا الآن من أقوال الشافعية عبر العصور و لنأخذ من أئمة المذاهب مباشرة و تلامذتهم المصاحبين لهم


قديم 28-09-11, 03:23 PM   رقم المشاركة : 25
الكاتب

نامق

عضو نشيط

الصورة الرمزية نامق

نامق غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








نامق غير متواجد حالياً

نامق is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المحتسب مشاهدة المشاركة
لا يا أخي تجده فسر " ماظهر منها " بأنه الوجه و الكفين حيث قال :




قال الله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] قال : الوجه والكفان " .


و تجد الماوردي يقول بأنه ذُكر في كتاب الصلاة بأن وجه المرأة ليس بعورة مطلقاً و ذكر الآية و تفسيرها أيضاً



قال الماوردي : قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة في كتاب الصلاة : لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] .

قال الشافعي : الوجه والكفان . وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء .



كيف نرد عليهم ؟





اتركنا الآن من أقوال الشافعية عبر العصور و لنأخذ من أئمة المذاهب مباشرة و تلامذتهم المصاحبين لهم

يا اخوي انا والله مو شيخ وكلامك هذا ينعاد كذا مرة بالمنتدى الله يهديك مادرست مادة الثقافة الاسلامية !! كلنا درسناها ايام الثانوي وكلنا قيل لنا ان ماظهر منها هو زينتها الظاهرة رغما عنها
ولا يخفى على الرجل مواضع الزينة عند المراءة والتي تظهر من خلف حجابها وليس الوجه والكفان كما ذكرت .

اتمنى اكون وضحت


قديم 28-09-11, 03:51 PM   رقم المشاركة : 26
الكاتب

أبو المحتسب

عضو جديد

الصورة الرمزية أبو المحتسب

أبو المحتسب غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







أبو المحتسب غير متواجد حالياً

أبو المحتسب is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نامق مشاهدة المشاركة
يا اخوي انا والله مو شيخ وكلامك هذا ينعاد كذا مرة بالمنتدى الله يهديك مادرست مادة الثقافة الاسلامية !! كلنا درسناها ايام الثانوي وكلنا قيل لنا ان ماظهر منها هو زينتها الظاهرة رغما عنها
ولا يخفى على الرجل مواضع الزينة عند المراءة والتي تظهر من خلف حجابها وليس الوجه والكفان كما ذكرت .

اتمنى اكون وضحت
يا أخي نحن موضوعنا ما جاء بكتب المذاهب و ليس كتب الثقافة !


قديم 02-10-11, 09:49 PM   رقم المشاركة : 27
الكاتب

د. محمد الحميد

مشــــرف عـــام

الصورة الرمزية د. محمد الحميد

د. محمد الحميد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المحتسب مشاهدة المشاركة
لا يا أخي تجده فسر " ماظهر منها " بأنه الوجه و الكفين حيث قال :


قال الله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] قال : الوجه والكفان " .


و تجد الماوردي يقول بأنه ذُكر في كتاب الصلاة بأن وجه المرأة ليس بعورة مطلقاً و ذكر الآية و تفسيرها أيضاً


قال الماوردي : قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة في كتاب الصلاة : لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] .

قال الشافعي : الوجه والكفان . وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء .



كيف نرد عليهم ؟





اتركنا الآن من أقوال الشافعية عبر العصور و لنأخذ من أئمة المذاهب مباشرة و تلامذتهم المصاحبين لهم
أولاً : ما ظهر منها لها معاني متعددة , ولايعني بأنه يجوز كشف الوجه مطلقاً , وقد ذكرت معانيها في الجواب عن أثر ابن عباس ..

ثانياً : الترخيص بجواز كشف المرأة لوجهها عند الخطبة حجة عليك لا حجة لك , فالترخيص دليل على وجود العزيمة , والعزيمة هي وجوب غطاء الوجه ...

ثالثاً : ذكرت سابقاً في الموضوع الأساس أن وجه المرأة عند الشافعية ليس بعورة في كتاب الصلاة وهو عورة في باب النظر , والخلط في فهم عباراتهم أدى إلى قصور في فهم أقوالهم وتحريف لها , وراجع البحث لتجد الجواب الكافي الشافي عن هذه الحيثية من أقوال الشافعية أنفسهم من التلاميذ المباشرين والعلماء اللاحقين , وهم المرجع الأساس في فهم فقه المذهب الشافعي وليس غيرهم ...


التوقيع :
حسابي في تويتر :
https://twitter.com/#!/alhumaiddr

حسابي في الفيس بوك :
http://www.facebook.com/?ref=home#!/profile.php?id=100001894337782
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 04:33 AM


Powered by vBulletin® Version 3.0.0
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة