العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى القضايا والشبهات حول المرأة > قضــايا المــرأة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 02-12-10, 02:54 PM   رقم المشاركة : 11
الكاتب

سلمى

عضو نشيط

الصورة الرمزية سلمى

سلمى غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







سلمى غير متواجد حالياً

سلمى is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان مشاهدة المشاركة
بخصوص العدل بين الزوجات فقد جاء الوعيد الشديد لمن لم يعدل بين زوجاته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط " ( أخرجه الخمسة وغيرهم ، بسند صحيح ).



لاحظت وربما لاحظ غيري شبه إجماع من النساء على أن الرجال لا يعدلون وأنهم يميلون إلى الزوجة الأخرى . ولن أتطرق في نقاشي إلى تعريف العدل ومتطلباته ولا إلى ما تظنه بعض النساء ينافي العدل وهو ليس كذلك، ولكن سأذكر دليلاً منطقياً واحداً يثبت أن هناك مبالغة شديدة من النساء في أمر عدم عدل الأزواج سببها الحقيقي هو مجرد الغيرة الفطرية.

حسناً لنفرض جدلاً أن جميع الرجال لا يعدلون ! ما معنى ذلك ؟

معناه أنهم يميلون إلى زوجة أكثر من الأخرى ! ومعنى هذا أن نصف الزوجات في الواقع سعيدات ويحصلن على أكثر مما هو مستحق لهن ! ولكن أين هؤلاء النساء لم نسمع منهن أن أزواجهم عادلون بل هن أيضا يشتكين أن أزواجهن لا يعدلون !!

إذن المسألة في أغلب الأحوال مجرد غيرة طبيعية.. أليس كذلك ؟

كلام جميل بس اسمح لي أن اقول ان المرأة التي تحصل على اكثر مما تستحق ترى بأم عينها عدم العدل بينها وبين الأخرى لذلك سيدخل الشك الى قلبها ولن تثق به ابداً وتبدأ في التفكير بأنه يعطي الأخرى دون علمها لذالك تقول زوجي غير عادل


قديم 02-12-10, 03:48 PM   رقم المشاركة : 12
الكاتب

بيان

المديـر العـــــام

الصورة الرمزية بيان

بيان غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








بيان غير متواجد حالياً

بيان تم تعطيل التقييم


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى مشاهدة المشاركة
كلام جميل بس اسمح لي أن اقول ان المرأة التي تحصل على اكثر مما تستحق ترى بأم عينها عدم العدل بينها وبين الأخرى لذلك سيدخل الشك الى قلبها ولن تثق به ابداً وتبدأ في التفكير بأنه يعطي الأخرى دون علمها لذالك تقول زوجي غير عادل

يعني ... مجرد أوهـــــــــــــام كما أشرت


قديم 02-12-10, 05:19 PM   رقم المشاركة : 13
الكاتب

DFE

عضو جديد

الصورة الرمزية DFE

DFE غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







DFE غير متواجد حالياً

DFE is on a distinguished road


افتراضي

أديت فوفيت وكفيت
جزاك الله خير الجزاء ونفع بعلمك
أسأل الله أن يرد كيد أعداء الإسلام في نحورهم


قديم 04-12-10, 12:03 AM   رقم المشاركة : 15
الكاتب

silvermoon

عضو جديد

الصورة الرمزية silvermoon

silvermoon غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







silvermoon غير متواجد حالياً

silvermoon is on a distinguished road


افتراضي

التعدد قضية محسومة من قبل الشرع ، ولا مجال للرأي فيها ، وهي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولكن ليس التعدد العشوائي هو ما حث عليه الكتاب والسنة ، بل التعدد وفق ضوابطه الشرعية المحكمة من لدن حكيم حميد,ومن هذا المنطلق نرى كثير من الرجال عندما يريد التعدد يجعله من منطلق الاقتداء
فالإقتداء بالصحابة، والقضاء على العنوسة، وغيرها من الشعارات التي يرددها البعض؛لم تستحثهم على المصداقية والأخذ بالأسباب!!
فكما ذكر البعض فهم لم يتزوجوا العوانس،إنما الزوجة الثانية كانت صغيرة أو غير سعودية ,فهل صدقوا في المبدأ؛حتى يصلوا إلى الإقتداء بالصحابة في العدل ونبل الغاية والمقصد؟
ومسألة العدل بين الزوجات أختصرها بمقولة (مايوجس الجمرة إلا واطيها)


سبحانكـ اللهم وبحمدكـ أستغفركـ وأتوب إليكـ ؛؛



شكرآ لكـ ؛؛ تقبل طلتي ومدآخلتي/

،‘


قديم 04-12-10, 09:48 PM   رقم المشاركة : 16
الكاتب

eng.mohamed.ali1988

عضو جديد

الصورة الرمزية eng.mohamed.ali1988

eng.mohamed.ali1988 غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







eng.mohamed.ali1988 غير متواجد حالياً

eng.mohamed.ali1988 is on a distinguished road


افتراضي

رائع....
.........جزاك الله خيرا


قديم 08-12-10, 09:45 PM   رقم المشاركة : 17
الكاتب

بيان

المديـر العـــــام

الصورة الرمزية بيان

بيان غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








بيان غير متواجد حالياً

بيان تم تعطيل التقييم


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silvermoon مشاهدة المشاركة
التعدد قضية محسومة من قبل الشرع ، ولا مجال للرأي فيها ، وهي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولكن ليس التعدد العشوائي هو ما حث عليه الكتاب والسنة ، بل التعدد وفق ضوابطه الشرعية المحكمة من لدن حكيم حميد,ومن هذا المنطلق نرى كثير من الرجال عندما يريد التعدد يجعله من منطلق الاقتداء
فالإقتداء بالصحابة، والقضاء على العنوسة، وغيرها من الشعارات التي يرددها البعض؛لم تستحثهم على المصداقية والأخذ بالأسباب!!
فكما ذكر البعض فهم لم يتزوجوا العوانس،إنما الزوجة الثانية كانت صغيرة أو غير سعودية ,فهل صدقوا في المبدأ؛حتى يصلوا إلى الإقتداء بالصحابة في العدل ونبل الغاية والمقصد؟
،‘


أشكر لك مشاركتك أختي الفاضلة ولي بعض الملاحظات :

أولا - الله سبحانه وتعالى قال في كتابه (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاع) ولم يأمر الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم بتحديد التعدد من العوانس وليس هذا مبدأ التعدد او ما كان يتبعه الصحابة.


ثانيا- التعدد لايكون إلا بموافقة المرأة سواء كانت صغيرة أو كبيرة فإذا رضيت بزوج معدد فهذا شأنها


ثالثا - في الغالب الزوج المعدد لن تقبله أي إمرأة بل تقبله من لم يتقدم لها غير معدد ولذا فإن أغلب زواجات المعددين تكون من عوانس أو مطلقات أو أرامل ليس لأن هذه رغبة الزوج بل لأن هذا افضل ما يستطيع الوصول إليه


رابعا - حتى لو فرضنا جدلا أن المعدد يأخذ فتاة صغيرة فإن ذلك يسهم في تقليل العنوسة بطريقة غير مباشرة لأنه حين تزوج هذه الفتاة الصغيرة فإن الرجل الذي كان سيتزوجها سيتجه لإمرأة أخرى وهكذا حتى يصل الزواج إلى العوانس. أتمنى أن يكون ذلك واضحا وإذا أردت مزيدا من التوضيح فسأرسم شكلا مصوراً يوضح ذلك


قديم 23-12-10, 03:17 AM   رقم المشاركة : 18
الكاتب

واثقه بربي

عضو مميز

الصورة الرمزية واثقه بربي

واثقه بربي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







واثقه بربي غير متواجد حالياً

واثقه بربي is on a distinguished road


افتراضي

جزاكم الله خير على ماأفدتم
وإن شاء الله تعم الفائده
بارك الله فيكم


قديم 25-12-10, 10:43 PM   رقم المشاركة : 19
الكاتب

زائرة

عضو مميز

الصورة الرمزية زائرة

زائرة غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








زائرة غير متواجد حالياً

زائرة is on a distinguished road


افتراضي

عددو وامرنا لله لكن الله الله بالعدل في بنات المسلمين ولاتتنقون البنات الصغيرات او من هالجنسيات الثانية عليكم بالحريم الرمل والايمات والمتاخرت في الزواج والله يقويكم ويعينكم


قديم 26-12-10, 01:23 AM   رقم المشاركة : 20
الكاتب

قناديل

عضو جديد

الصورة الرمزية قناديل

قناديل غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







قناديل غير متواجد حالياً

قناديل is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان مشاهدة المشاركة

ثالثا - في الغالب الزوج المعدد لن تقبله أي إمرأة بل تقبله من لم يتقدم لها غير معدد ولذا فإن أغلب زواجات المعددين تكون من عوانس أو مطلقات أو أرامل ليس لأن هذه رغبة الزوج بل لأن هذا افضل ما يستطيع الوصول إليه

في الوقت الحالي ألاحظ أن الكثير من الفتيات ممن أعرف تفضل المعدد على الشاب الأعزب
خصوصا وأن المعدد يكون أكثر نضجا و لديه الخبرة الواسعة وقدرته على تحمل المسؤولية ،،
بعكس الشاب والذي يكون في مرحلة الطيش والتهرب من المسؤولية وعدم التعود عليها.

الحياة السعيدة الهانئة تكون بتوفيق الله سواء ارتبطت الفتاة بمعدد أو بغيره ..


موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 06:39 AM


Powered by vBulletin® Version 3.0.1
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة