العودة   موقع شبهات و بيان > منتدى القضايا والشبهات حول المرأة > الحجــــــــــاب

الحجــــــــــاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 31-01-09, 08:35 PM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

د. محمد الحميد

مشــــرف عـــام

الصورة الرمزية د. محمد الحميد

د. محمد الحميد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough


05 غض البصر وكشف المرأة لوجهها


عن بردة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة" رواه الترمذي وأبو داوود والإمام أحمد.

وعن جرير بن عبد الله، رضي الله عنه، قال: "سألت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري" رواه مسلم وأبو داوود والترمذي.

- الشبهة:

احتج المبيحون لكشف الوجه بنصوص وردت في الأمر بغض البصر على أن هذا يلزم منه أن تكون وجوه النساء مكشوفة، وإلا فعن ماذا يُغض البصر إذا كانت النساء مستورات الوجوه؟

- الجواب عنها:

أولاً: الأمر بغض البصر مطلق:


قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: إن الأمر بغض البصر مطلق، فيشمل كل ما ينبغي أن يُغض البصر عنه قال تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) ولم يبين الشيء الذي يُغض عنه البصر، فدل على أن الأمر مطلق فيشمل كل ما ينبغي غض البصر عنه.. هـ. (عودة الحجاب[3/378])

من هذا الكلام نفهم أن مسألة تضييق هذا الأمر المطلق الشامل غير مقبولة؛ إذ يتوسع فيها الأمر إلى نواحٍ كثيرة لا يمكن حصرها على شيء محدود، ومن هذه الأمور التي جاء الأمر بغض البصر عنها ما يلي:



1) غض البصر عن نساء اليهود والسبايا والإماء:

قال البخاري، رحمه الله: قال سعيد بن أبي الحسن للحسن: "إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن؟" قال: "اصرف بصرك عنهن، يقول الله عز وجل (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)، قال قتادة: عما لا يحل لهم. (عودة الحجاب [6/378])

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: والأمر بالحجاب منذ اللحظة الأولى لم يتوجه لغير المؤمنات؛ لأنهن مظنة الاستجابة لأمر الله عز وجل، قال سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَِزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ) الآية، ولم يقل (ونساء أهل المدينة)، وقال تبارك وتعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) الآية، وقال سبحانه (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ) الآية، ولم يقل (وقل لنساء أهل المدينة) لكن الأمر توجه لمن شرفهن الله تعالى بالإيمان مطلقاً. (عودة الحجاب [6/373])

وقال أيضاً: وإذا كانت المرأة غير مسلمة، أو مسلمة اجترأت على هتك أوامر الله، وتعمدت كشف زينته، وهذا ما عمت به البلوى في زمانن، فالواجب هنا على الأقل أن يؤمر الرجل بغض البصر، مع العلم بأن هذا لا يقتضي أن ما فعلته هذه المرأة من كشف الوجه وغيره تجيزه الشريعة بغير عذر أو مصلحة. (عودة الحجاب [6/373])

2) غض البصر عما يظهر من المرأة بغير قصد:

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: فلابد أن يبدو بعض أطرافها في بعض الأحيان، كما هو معلوم بالمشاهدة من اللاتي يبالغن في التحجب والتستر، فلهذا أمر الرجال بغض البصر عما يبدو منهن في بعض الأحوال.

وهذا الأمر بغض البصر لا يستلزم أنها تكشف ذلك عمداً وقصد، فكم من امرأة تحرك الرياح ثيابه، أو تقع فيسقط الخمار عن وجهها من غير قصد منها فيراها بعض الناس على تلك الحال. (عودة الحجاب [6/374])



ومما يؤيد هذا:

1) قوله تعالى: (إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَ):

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: ومن هنا قال تعالى: (وَلاَ يُبْدِينَ زَينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَ) ولم يقل (إلا ما أظهرنه) لأن (أظهر) فيه معنى التعمد، بخلاف (ظهر) أي من غير قصد منه، فهذا معفو عنه، لا ما تظهره هي بقصد. (عودة الحجاب [6/374])

2) نظرة الفجأة:

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: وكثيراً ما يصادف الرجل المرأة وهي غافلة، فيرى وجهها أو غيره من أطرافه، فأمره الشارع حينئذ بصرف بصره عنه، كما في حديث جرير بن عبد الله، رضي الله عنه، وقال أيضاً: فهذا هو موقع نظر الفجأة، وفي سؤال جرير عن نظر الفجأة دليل على مشروعية استتار النساء عن الرجال الأجانب وتغطية وجوههن عنهم، وإلا كان سؤاله عن نظر الفجأة لغواً لا معنى له، ولا فائدة من ذكره.(عودة الحجاب[3/374])

3) غض البصر عن شخوص النساء وقوامهن:

قال العلماء: إنه لا يجوز للرجل أن ينظر إلى بدن المرأة نظر شهوة ولو كانت مستورة؛ لأن ذلك مدعاة إلى الافتنان بها كما لا يخفى، ووقوعه فيما سماه النبي، صلى الله عليه وسلم: "زنا العينين"، قال صلى الله عليه وسلم: "والعينان تزنيان، وزناهما النظر"، رواه مسلم، انظر شرح النووي (6/ 206).

4) غض البصر عما يزيد على قدر الحاجة في حالة وجود الضرورات:

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم: قد تعرض للمرأة المحجبة ضرورات، بل حاجات، تدعوها إلى كشف وجهه، ويرخص لها في ذلك مثل نظر القاضي إلى المرأة عند الشهادة، والنظر إلى المرأة المشتبه فيها عند تحقيق الجرائم، ونظر الطبيب المعالج إلى المرأة بشروطه، والنظر إلى المراد خطبته، وهذا كله يكون بقدر الحاجة فقط لا يجوز له أن يتعداه، فإن دعته نفسه إلى الزيادة عن قدر الحاجة فهو مأمور بغض البصر عنها. والله أعلم.. هـ. (عودة الحجاب [6/375-376])

ثانياً: ترتيب الآيات حسب نزولها ينفي ما يدعونه:

1) نزل الأمر بالحجاب قبل الأمر بغض البصر:


قال تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُْولَى) وقال سبحانه: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَِزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمً).

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم،حفظه الله: كل هذه الأوامر بالحجاب إنما نزلت في سورة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة النبوية، وشاع الحجاب بعدها في المجتمع المسلم بعد نزوله، وقبل الأمر بغض البصر، الذي نزل في سورة النور التي نزلت في السنة السادسة من الهجرة (انظر عمدة القارئ للعيني (20/ 223)) ومما يدل على ذلك قول أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنه، في قصة الإفك التي كانت في السنة السادسة: (فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت- وفي رواية: فسترت- وجهي بجلبابي).

وقال أيضاً: ومن هنا يتضح أن استنباط البعض من الأمر بغض البصر أن وجوه النساء كانت سافرة غير صحيح، بدليل أن الأمر بالحجاب نزل أول، وامتثله نساء المؤمنين، ثم نزل في السنة التي تليها الأمر بغض البصر. (عودة الحجاب [6/376-377])

2) الحكمة الربانية من هذا الترتيب:

قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: ولعل الحكمة في ذلك أن الأمر بغض البصر مع بقاء الوجوه سافرة قد يشق على بعض النفوس، ولكنه مع الحجاب أيسر.. هـ وهذا من يسر الشريعة التي جاءت به وحثت عليه.

وقال أيضاً: فتناولت الشريعة الحكيمة إخماد الفتنة وسد ذريعتها من الجانبين: من جانب المرأة حيث كلفتها بالحجاب، ثم من جانب الرجل حيث كلفته بغض البصر.

ولقد صار الحجاب، بعد نزول الأمر بغض البصر في سورة النور، أصلاً من أصول النظام الاجتماعي في الدولة المسلمة، واستمر عليه المسلمون قروناً مديدة، ولم يستطع أحد أن يشكك في وجوب التزامه، ولم يطالب أحد ببتر جزء من هذا الحجاب خوفاً من تفريغ آية غض البصر من مضمونه، أو تعطيلها عن مجال عمله، تالله إنها لشبهة أوهى من بيت العنكبوت يُغني فسادها عن إفسادها.. هـ. (عودة الحجاب [6/377])



المصدر : كتاب كشف الوجه بين المبيحين والمانعين


رد مع اقتباس
قديم 23-02-09, 07:54 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

الصورة الرمزية .. رحيق ..


الملف الشخصي







افتراضي

غض البصر أمر يجب على كل مسلم أن يلتزم به

شكراً لك


رد مع اقتباس
قديم 18-03-09, 01:35 PM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

بسمة

member

الصورة الرمزية بسمة

بسمة غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







بسمة غير متواجد حالياً

بسمة will become famous soon enough بسمة will become famous soon enough


افتراضي

شبهة غريبة وعجيبة تعتمد على القياس لاعلى الدليل ,وبالتالي فنفيها وإبطال مغالطتها وآرد
ردود قوية ومفحمة من الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم جزآه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزآء


رد مع اقتباس
قديم 18-03-09, 04:59 PM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

مهندس خالد

عضو مميز

الصورة الرمزية مهندس خالد

مهندس خالد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








مهندس خالد غير متواجد حالياً

مهندس خالد is on a distinguished road


Post أشكرك أخي المعتز بدينه

جزاك الله خيراً وجعل عملك في ميزان حسناتك


رد مع اقتباس
قديم 18-03-09, 11:25 PM   رقم المشاركة : 5
الكاتب

إبراهيم

عضو جديد

الصورة الرمزية إبراهيم

إبراهيم غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







إبراهيم غير متواجد حالياً

إبراهيم is on a distinguished road


افتراضي

جزاك الله خير على جهودك الجبارة وارجو من الله عزوجل ان يجعل هذه الجهود الجبارة في موازين حسناتك ويجزي الله خيرا الشيخ الفاضل محمد احمد اسماعيل على ردوده الداحضة للاشبهات جزاكم الله كل خير آمين


رد مع اقتباس
قديم 28-09-11, 05:01 PM   رقم المشاركة : 8
الكاتب

الخائف من الله

عضو جديد

الصورة الرمزية الخائف من الله

الخائف من الله غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







الخائف من الله غير متواجد حالياً

الخائف من الله is on a distinguished road


افتراضي

شكرا اخي بارك الله فيك


رد مع اقتباس
قديم 02-10-11, 01:27 PM   رقم المشاركة : 9
الكاتب

muaz

عضو جديد

الصورة الرمزية muaz

muaz غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







muaz غير متواجد حالياً

muaz is on a distinguished road


افتراضي

المسألة خلافية وستبقى خلافية


رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 

الساعة الآن: 05:28 AM


Powered by vBulletin® Version 3.0.1
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة