عرض مشاركة واحدة
قديم 02-10-11, 09:49 PM   رقم المشاركة : 27
الكاتب

د. محمد الحميد

مشــــرف عـــام

الصورة الرمزية د. محمد الحميد

د. محمد الحميد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough د. محمد الحميد is a jewel in the rough


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المحتسب مشاهدة المشاركة
لا يا أخي تجده فسر " ماظهر منها " بأنه الوجه و الكفين حيث قال :


قال الله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] قال : الوجه والكفان " .


و تجد الماوردي يقول بأنه ذُكر في كتاب الصلاة بأن وجه المرأة ليس بعورة مطلقاً و ذكر الآية و تفسيرها أيضاً


قال الماوردي : قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة في كتاب الصلاة : لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها [ النور : 31 ] .

قال الشافعي : الوجه والكفان . وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء .



كيف نرد عليهم ؟





اتركنا الآن من أقوال الشافعية عبر العصور و لنأخذ من أئمة المذاهب مباشرة و تلامذتهم المصاحبين لهم
أولاً : ما ظهر منها لها معاني متعددة , ولايعني بأنه يجوز كشف الوجه مطلقاً , وقد ذكرت معانيها في الجواب عن أثر ابن عباس ..

ثانياً : الترخيص بجواز كشف المرأة لوجهها عند الخطبة حجة عليك لا حجة لك , فالترخيص دليل على وجود العزيمة , والعزيمة هي وجوب غطاء الوجه ...

ثالثاً : ذكرت سابقاً في الموضوع الأساس أن وجه المرأة عند الشافعية ليس بعورة في كتاب الصلاة وهو عورة في باب النظر , والخلط في فهم عباراتهم أدى إلى قصور في فهم أقوالهم وتحريف لها , وراجع البحث لتجد الجواب الكافي الشافي عن هذه الحيثية من أقوال الشافعية أنفسهم من التلاميذ المباشرين والعلماء اللاحقين , وهم المرجع الأساس في فهم فقه المذهب الشافعي وليس غيرهم ...


التوقيع :
حسابي في تويتر :
https://twitter.com/#!/alhumaiddr

حسابي في الفيس بوك :
http://www.facebook.com/?ref=home#!/profile.php?id=100001894337782