موقع شبهات و بيان

موقع شبهات و بيان (http://www.shobohat.com/vb/index.php)
-   شبهـــات في العقيــــدة (http://www.shobohat.com/vb/forumdisplay.php?f=56)
-   -   الفرق بين الكرامات والخوارق الشيطانية (http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=10553)

وداد 01-04-11 03:53 PM

الفرق بين الكرامات والخوارق الشيطانية
 
ضوابط الكرامات





من عظيم الخطأ أن يظن أحد ان الكرامات ليس لها أي ضابط من الشرع يبين فيها الحق من الباطل , ويبدو أن هذا الوهم تسبب في رواج عدد غير قليل من الخرافات التي لا أساس لها من الصحة . وهذه أهم الضوابط للكرامة :


1) الاستقامة والالتزام بشرع الله أكد علماء الأمة على هذا الضابط , وبينوا أنه أعظم ما يمكن التفريق به بين الكرامات وغيرها لأن الاستقامة على شرع الله هي التي يعرف بها أولياء الله ـ الذين هم أهل الاستقامة ـ وبالتالي فإن من لم يستقم على شرع الله وادعى الخوارق فهو عدو لله ورسوله . وفي هذا ينقل ابن تيمة رحمه الله عن ( أئمة الدين ) اتفاقهم على أن الرجل لو طار في الهواء ومشى على الماء لم يثبت له ولايه , بل ولا اسلام حتى ينظر وقوفه عند الأمر والنهي الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم .


2) لا يعتبر الخرق بذاته دليلا مستقلا على الكرامة

لا يجوز الاغترار بمجرد خرق العادة أن هذه كرامة لأن خرق العادة قد يقع للكافر والمنافق ونحن نعلم أن الكرامة لا تقع الا للمؤمن وحده وقد قسم ابن تيمة رحمه الله خرق العادة الى ثلاثة أقسام : فذكر أن الكمال في الولاية أن يستعمل خرق العادات في إقامة الأمر والنهي الشرعيين مع حصولهما بفعل المأمور وترك المحظور فإذا حصلت بغي الأسباب الشرعية فهي مذمومة , وإن حصلت بالأسباب الشرعية لكن استعملت ليتوصل بها الى أمر محرم كانت مذمومة , وإن توصل بها إلى مباح لا يستعان بها على طاعة الله كانت للأبرار دون المقربين , وإن حصلت بالسبب الشرعي واستعين بها على فعل الأمر الشرعي فهذه خوارق المقربين السابقين فلابد أن ينظر في الخوارق في أسبابها وغاياتها من أين حصلت ومن أين وصلت .


3) عدم معارضة الكرامة للشرع في قليل وكثير

وهذا الضابط مبني على قاعدة هامة هي أن الكرامة فعل من أفعال الله تعالى لأنه هو الذي يصرفها , وما جاء به النبي هو من عند الله تعالى , وبناء على ذلك فإن ما جاء مخالفا للشرع ـ الذي جاء به الرسول ـ فلا يصح أن يكون وسيلة يكرم الله بها عبدا من عباده , لأن ما خالف الشرع خبيث ولم يمنع الله منه إلا لضرورة العاجل والآجل , ولما فيه من المفسدة الدينية والدنيوية .


4) تحقق الإكرام في الكرامة

هذا الضابط يتميز بقدرته الكبيرة من انطباقه في الكرامة يحتاج الى ترو وإلمام تام بمعنى الكرامة من حيث العموم . وإلمام أيضا بأحداثها لإنزالها على المعنى الشرعي الذي ورد في شأن الكرامة .


5) سند رواية الكرامةيقول ابن المبارك " لو لا الإسناد لقال من شاء ما شاء " وهذا وان كان ينصرف الى حديث المصطفى الا أن غيره تبع له . ومن ذلك ما يذكر من قصص الصالحين وأحوالهم فأمر السند فيه مطلوب ولا شك غير أن المسلّم به أن التثبت من أسانيد الأحاديث أهم من التثبت من أسانيد هذه القصص لأن الأحاديث مرتبط بها شرع الله .


6) إذا كانت الكرامة خارقة عظيمة بحيث تتوفر الهمم والدواعي على نقلها ـ مثل حدوث امر غريب في الكون ـ فلابد أن يعلمها وينقلها جم غفير , فأما نقل الواحد والاثنين فلا يعتد به .

وذلك مثل انشقاق القمر آية للنبي صلى الله عليه وسلم ذكر غير واحد من الصحابة رضوان الله عليهم أن القمر انشق زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك ان حدثا مثل هذا الحدث العظيم لا بد أن يراه جم غفير من الناس ممن رأى القمر في حده تلك الليلة . وقد تفطن كفار قريش لهذا الأمر الهام في تمييز الصدق من الكذب ـ مع كفرهم وجاهليتهم ـ ذلك بأنهم ظنوا من النبي صلى الله عليه وسلم ـ وحاشاه ـ أنه سحرهم . فقال رجل منهم إن محمدا ان كان سحر القمر فإنه لا يبلغ من سحره أن يسحر الأرض كلها فاسألوا من يأتيكم من بلد آخر هل رأوا هذا فأتوا فسألوهم فأخبروهم أنهم رأوا مثل ذلك وقال ابو جهل هذا سحر ما بعثوا إلى أهل الآفاق حتى تنظروا أرأوا ذلك أم لا فأخبر أهل الآفاق أنهم رأوا ذلك . وهذا المثال يبين لنا معنى توافر الهمم والدواعي على النقل .


7) عرض قصص الكرامات على سير الأنبياء صلى الله عليهم وسلم والغرض من ذلك معرفة الظروف المشابهة التي اشترك فيها بعض الأنبياء مع غيرهم من اتباعهم . فما منع منه النبي ولم يحصل لغيره لا يظن أن يحصل لولي و هذا الضابط مبني على قاعدة هامة عند المسلمين وهي أن الأنبياء أفضل وأكرم على الله من الأولياء كما قال الطحاوي رحمه الله ( ولا نفضل أحدا من الأولياء على أحد من الأنبياء ونقول نبي واحد أفضل من جميع الأولياء )


1- و من اهم الفوارق بين اصحاب الكرامات والخرافات الالتزام بالشرع وكثرت التعبد والتأله فمن لم يكن كذلك فضع لكرامته خطوط كثيرة فانها محل نظر وشك .

2- الولي الذي يعطى الكرامة لا يعني انه خير من الولي الذي لا يعطاها بل قد يكون احيانا العكس هو الصحيح اذ ان الكرامة تكون تثبيتا له على ايمانه بعكس من وكل الى ايمانه لذلك لا تجد الكرامات كثيرة في الصحابة رضوان الله عليهم مع انها كثيرة فيمن بعدهم.

3- الانبياء صلوات الله عليهم لا يقال لهم كرامات او خوارق بل يقال لهم ايات ومعجزات ولفظ ايات ادق من حيث التعبير والالتزام بالفاظ الشرع والله اعلم.


مطنشة 02-04-11 11:56 PM

اقتباس:

, ويبدو أن هذا الوهم تسبب في رواج عدد غير قليل من الخرافات التي لا أساس لها من الصحة

صد
قتي والله ياختي ياكثر مانسمع عن هالخزعبلات والخرابيط باسم كرامات الاولياء , يخسون كرامات الشياطين يمكن ,الله يعافيك على هالموضوع المهم .

توته 05-04-11 01:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
بسم الله والصلاة والسلام على نبنا محمد
اما بعد: اختي وداد ما الفرق بين الاولياء واصحاب الكرامات ، اما الانبياء فحن نعلم ما الفرق بينهم
وجزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع الهام.

وداد 05-04-11 06:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توته (المشاركة 41221)
اما بعد: اختي وداد ما الفرق بين الاولياء واصحاب الكرامات.


الأولياء هم الذين آمنوا وكانوا يتقون كما وصفهم الله في كتابه
وأصحاب الكرامات هم الذين يعطون الكرامات من هؤلاء الأولياء فتارة يعطون هذه الكرامات والخوارق وتارة لايعطونها
فالأولياء أوسع دائرة من أصحاب الكرامات

فرح 06-04-11 09:36 PM

اقتباس:

من عظيم الخطأ أن يظن أحد ان الكرامات ليس لها أي ضابط من الشرع يبين فيها الحق من الباطل , ويبدو أن هذا الوهم تسبب في رواج عدد غير قليل من الخرافات التي لا أساس لها من الصحة


صدقتِ أختنا الفاضلة وداد , بوركتِ

فنحن نؤمن بالكرامات وهي ثابتة بالكتاب والسنة ولكن ليس كل من

قال صُدق !! حتى نرى تلك الضوابط في( الكرامة ذاتها , وفي ذات الولي )

أختنا الكريمة أحسنتِ , موضوع قيم بارك الله فيكِ

لقد أجبتِ بهذا الموضوع على تساؤلات كثيرة تدور في رأسي


توته 07-04-11 05:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وداد (المشاركة 41241)
الأولياء هم الذين آمنوا وكانوا يتقون كما وصفهم الله في كتابه
وأصحاب الكرامات هم الذين يعطون الكرامات من هؤلاء الأولياء فتارة يعطون هذه الكرامات والخوارق وتارة لايعطونها
فالأولياء أوسع دائرة من أصحاب الكرامات



جزاك الله خيرا اختي وداد اذاصحاب الكراما
تفضيلنا لهم يكون
الانبياء
الاولياء
اصحاب الكرامات.
اتمنا ان اكون اصبت ونفع الله بهذا الموضوع.

ابو يعقوب 07-04-11 09:31 PM

موضوع مفيد ولي بعض التنبيهات او التعليقات

1- من اهم الفوارق بين اصحاب الكرامات والخرافات الالتزام بالشرع وكثرت التعبد والتأله فمن لم يكن كذلك فضع لكرامته خطوط كثيرة فانها محل نظر وشك .

2- الولي الذي يعطى الكرامة لا يعني انه خير من الولي الذي لا يعطاها بل قد يكون احيانا العكس هو الصحيح اذ ان الكرامة تكون تثبيتا له على ايمانه بعكس من وكل الى ايمانه لذلك لا تجد الكرامات كثيرة في الصحابة رضوان الله عليهم مع انها كثيرة فيمن بعدهم.

3- الانبياء صلوات الله عليهم لا يقال لهم كرامات او خوارق بل يقال لهم ايات ومعجزات ولفظ ايات ادق من حيث التعبير والالتزام بالفاظ الشرع والله اعلم

فرح 08-04-11 06:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب (المشاركة 41396)
موضوع مفيد ولي بعض التنبيهات او التعليقات

1- من اهم الفوارق بين اصحاب الكرامات والخرافات الالتزام بالشرع وكثرت التعبد والتأله فمن لم يكن كذلك فضع لكرامته خطوط كثيرة فانها محل نظر وشك .

2- الولي الذي يعطى الكرامة لا يعني انه خير من الولي الذي لا يعطاها بل قد يكون احيانا العكس هو الصحيح اذ ان الكرامة تكون تثبيتا له على ايمانه بعكس من وكل الى ايمانه لذلك لا تجد الكرامات كثيرة في الصحابة رضوان الله عليهم مع انها كثيرة فيمن بعدهم.

3- الانبياء صلوات الله عليهم لا يقال لهم كرامات او خوارق بل يقال لهم ايات ومعجزات ولفظ ايات ادق من حيث التعبير والالتزام بالفاظ الشرع والله اعلم


نقاط مهمة جداً أثابكم الله وقد تم إداجها للموضوع للتم الفائدة إن شاء الله

بعد إذن أختنا الفاضلة وداد جزاها الله خيرا ً

.
.

أم ربيع 09-04-11 02:57 AM

جزاكِ الله خير أختنا العزيزة وداد على الموضوع المهم.

وجزا كل من أضاف برد أو تعليق..


صحيح..

علينا أن نفرق بين الخوارق..

فالكرامة ليست دليلا على الإستقامة.., بل قد تكون كما قلتِ خوارق من الشيطان,والعياذ بالله..

فكما قالوا جزاهم الله خيرا:
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب (المشاركة 41396)

1- من اهم الفوارق بين اصحاب الكرامات والخرافات الالتزام بالشرع وكثرت التعبد والتأله فمن لم يكن كذلك فضع لكرامته خطوط كثيرة فانها محل نظر وشك .

فالعلم الموروث من مشكاة النبوة هو الذي نحكم به على صحة العمل
فالمقياس الوحيد لصلاح العبد هو صلاح عمله,فننظر إلى عمله هل هو موافق لماجاء في الكتاب والسنة..

شكر الله سعيك أختنا وداد ونفع بك الإسلام والمسلمين

حمد 22-04-11 09:55 PM

جزاك الله كل خير


الساعة الآن: 10:14 AM

Powered by vBulletin® Version 3.0.1
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط ,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة